Храм Тхе Мьеу

За длинным фасадом Тхе Мьеу тянется зал, разделённый на пролёты с алтарями для поминальных табличек государей династии Нгуен и их супруг. Святилище возвели в тысяча восемьсот двадцать первом году по воле Минь Манга, посвятив основателю правящего дома; центральное место отвели ему и двум императрицам. Когда умирали следующие правители, их таблички добавляли в соседние части зала, а придворные мужчины приходили сюда на поминальные обряды. Крайние пролёты и расширенное боковое крыло показывают, что внутренний порядок этого храма не оставался неизменным.

Двадцать пятого января тысяча девятьсот пятьдесят девятого года совет рода Нгуен Фук устроил здесь необычную церемонию. Представители потомков императорской семьи добивались места для трёх покойных монархов — Хам Нги, Тхань Тхая и Дуй Тана. Их поминальные таблички внесли в зал и поставили на новые алтари. Прежде династия не допускала этих троих к собственному культу предков.

Полное название храма — Тхе То Мьеу. Тхе То — храмовое имя Зя Лонга, основателя династии Нгуен. После его смерти сын и преемник Минь Манг велел в тысяча восемьсот двадцать первом году построить это святилище. В центральном алтаре поместили таблички Зя Лонга и двух его императриц. По мере смерти следующих монархов их таблички занимали соседние пролёты. Здесь придворные мужчины совершали поминальные церемонии; женщин императорского дома для поклонения предкам направляли в другое святилище.

Место на таком алтаре не полагалось автоматически. К концу монархии Вьетнамом успели править тринадцать императоров Нгуен, а в Тхе Мьеу стояло только семь императорских алтарей. Зук Дыка и Хиеп Хоа свергли в тысяча восемьсот восемьдесят третьем году, объявили низложенными государями и исключили из династического культа.

Хам Нги, Тхань Тхай и Дуй Тан потеряли место здесь по другой причине. Каждый из них сопротивлялся французскому колониальному контролю и лишился трона. Тринадцатилетний Хам Нги покинул захваченную цитадель и призвал подданных продолжать борьбу. Через три года его схватили и отправили во Французский Алжир. Там бывший император жил на назначенную французской администрацией пенсию; вернуться ему не позволили, и умер он в изгнании. Тхань Тхая отстранили от престола, а его сына Дуй Тана сослали после раскрытия восстания. Отец и сын оказались на острове Реюньон. При дворе их относили к императорам, ушедшим из страны, и поминальных табличек для них в этом зале не поставили.

Монархия прекратилась в тысяча девятьсот сорок пятом году. Спустя четырнадцать лет совет рода решил, что сопротивление, за которое троих изгнали, больше не должно лишать их места среди предков. Старые семь алтарей совет не передвинул. Для Хам Нги и Дуй Тана заняли два крайних пролёта, а ради алтаря Тхань Тхая разобрали деревянную перегородку в боковом крыле и расширили зал.

Из-за этого нынешний порядок не совпадает ни с очередностью царствований, ни со старшинством в семье. Алтарь Кхай Диня остался ближе к центру, чем алтари его дяди Хам Нги и старшего родственника Тхань Тхая. Табличка Дуй Тана стоит в прежнем крайнем пролёте, а табличка его отца Тхань Тхая — за местом, которое освободили для неё в тысяча девятьсот пятьдесят девятом году.