Templo Thế Miếu

Tras la larga fachada de Thế Miếu se extiende una sala dividida en tramos con altares para las tablillas conmemorativas de los soberanos de la dinastía Nguyễn y sus esposas. El santuario se levantó en mil ochocientos veintiuno por orden de Minh Mạng, dedicado al fundador de la casa reinante; el lugar central se reservó para Gia Long y sus dos emperatrices. Cuando morían los gobernantes siguientes, sus tablillas se añadían a las partes vecinas de la sala, y los hombres de la corte venían aquí para los ritos conmemorativos. Los tramos extremos y el ala lateral ampliada muestran que el orden interno de este templo no permaneció inmutable.

El veinticinco de enero de mil novecientos cincuenta y nueve, el Consejo del linaje Nguyễn Phúc celebró aquí una ceremonia inusual. Los representantes de los descendientes de la familia imperial buscaban un lugar para tres monarcas fallecidos: Hàm Nghi, Thành Thái y Duy Tân. Sus tablillas conmemorativas fueron llevadas a la sala y colocadas en altares nuevos. Antes, la dinastía no admitía a estos tres en su propio culto a los antepasados.

El nombre completo del templo es Thế Miếu. Thế Tổ es el nombre de templo de Gia Long, fundador de la dinastía Nguyễn. Después de su muerte, su hijo y sucesor Minh Mạng ordenó construir este santuario en mil ochocientos veintiuno. En el altar central se colocaron las tablillas de Gia Long y de sus dos emperatrices. A medida que morían los monarcas siguientes, sus tablillas ocupaban los tramos vecinos. Aquí, los hombres de la corte celebraban ceremonias conmemorativas; a las mujeres de la casa imperial las enviaban a otro santuario para rendir culto a los antepasados.

No se obtenía automáticamente un lugar en un altar así. Para cuando terminó la monarquía, Vietnam había sido gobernado por trece emperadores Nguyễn, y en Thế Miếu solo había siete altares imperiales. Dục Đức y Hiệp Hòa fueron depuestos en mil ochocientos ochenta y tres, declarados soberanos depuestos y excluidos del culto dinástico.

Hàm Nghi, Thành Thái y Duy Tân perdieron su lugar aquí por otro motivo. Cada uno se resistió al control colonial francés y perdió el trono. Hàm Nghi, de trece años, abandonó la ciudadela tomada y llamó a sus súbditos a continuar la lucha. Tres años después lo capturaron y lo enviaron a la Argelia francesa. Allí, el antiguo emperador vivió de una pensión asignada por la administración francesa; no le permitieron regresar y murió en el exilio. Thành Thái fue apartado del trono, y su hijo Duy Tân fue desterrado después de que se descubriera una insurrección. Padre e hijo acabaron en la isla de Reunión. En la corte los consideraban emperadores que habían abandonado el país, y no se colocaron tablillas conmemorativas para ellos en esta sala.

La monarquía terminó en mil novecientos cuarenta y cinco. Catorce años después, el Consejo del linaje decidió que la resistencia por la que los tres habían sido desterrados ya no debía privarlos de su lugar entre los antepasados. El Consejo no desplazó los siete altares antiguos. Para Hàm Nghi y Duy Tân se destinaron dos tramos extremos, y para el altar de Thành Thái desmontaron una partición de madera en el ala lateral y ampliaron la sala.

Por ello, el orden actual no coincide ni con la sucesión de los reinados ni con la antigüedad en la familia. El altar de Khải Định quedó más cerca del centro que los altares de su tío Hàm Nghi y de su pariente mayor Thành Thái. La tablilla de Duy Tân está en el antiguo tramo extremo, y la tablilla de su padre Thành Thái, más allá del espacio que se liberó para ella en mil novecientos cincuenta y nueve.