Зал собраний Фуцзянь

Этот зал держала община китайских купцов и переселенцев из Фуцзяни. Под черепичной крышей молились, разбирали дела земляков, принимали недавно прибывших и собирали пожертвования. Алтарь Тхьен Хау напоминает, что для многих членов общины морская дорога была и работой, и путём к новому дому. По лунному календарю зал до сих пор готовят к её празднику, а после обряда угощение делят с гостями.

Перед главным алтарём стоит большая красная модель парусного торгового судна. Такие корабли были для создателей этого комплекса и дорогой в Хойан, и рабочим инструментом. Купцы с юго-восточного побережья Китая месяцами ходили под парусом, перевозили товары между портами и рисковали грузом, заработком и жизнью. Они происходили из Фуцзяни — прибрежной провинции, обращённой к морским торговым путям.

О появлении здесь святыни рассказывает каменная стела, поставленная в тысяча семьсот пятьдесят седьмом году. Это запись, сделанная спустя более шестидесяти лет после события, а не судовой журнал. Согласно ей, торговое судно подняло из воды у Камана статую Тхьен Хау, или Мацзу. Люди вынесли её на берег и устроили для неё святилище из бамбука и соломы.

Тхьен Хау считали покровительницей мореходов. Купцы верили, что она выводит суда из бурь и помогает добраться до берега. Поэтому найденная статуя относилась к тому самому риску, на котором держался их доход. Предание о её чудесной помощи проверить нельзя; достоверно известно другое: люди сохранили статую и построили для неё храм.

Более чем за шестьдесят лет соломенная крыша пришла в негодность. Весной тысяча семьсот пятьдесят седьмого года фуцзяньское землячество заменило её черепицей. Выходец из уезда Цзиньцзян близ Цюаньчжоу Тхи Чать Хоань поставил стелу и отдельно записал, что община взялась за строительство ради почитания богини, а не ради прибыли. Купцы вложили заработанное морской торговлей в постоянное святилище и место, где можно было собираться со своими.

Такое землячество называли бангом. В Хойане выходцы из разных областей Китая создавали отдельные объединения, а их залы служили для молитв, общих собраний и помощи недавно прибывшим. Фуцзяньским этот зал назван по купцам и переселенцам, которые его содержали. Здесь они принимали земляков, собирали пожертвования, разбирали дела общины и поклонялись покровительнице своих плаваний.

Эта работа продолжается. В двадцать третий день третьего месяца по лунному календарю члены правления готовят зал ко дню Тхьен Хау, омывают её статую и надевают на неё одежду, подаренную верующими. Глава землячества читает поминальный текст, потом принесённого в дар жареного поросёнка делят между земляками и гостями. Теперь сюда приходят и вьетнамские семьи; исполнившие обет возвращаются с подношениями.

Перед алтарём Тхьен Хау по-прежнему стоит модель торгового парусника. Внутри хранится стела тысяча семьсот пятьдесят седьмого года — запись о судне, поднятой из воды статуе и соломенной крыше, которую фуцзяньские купцы заменили черепицей.