Площадь Тверии

Название площади пришло сюда из Галилеи: по еврейской традиции, в Тверии находится почитаемая могила кордовского учёного, хотя свидетельств о переносе его останков не сохранилось. Эту далёкую связь здесь собрали буквально: на стене осталось имя города, а бронзовую фигуру с книгой посадили на каменный блок, похожий на надгробие. Окружающие стены не выдают дома, с которым можно было бы надёжно связать его жизнь: точное место рождения в Кордове неизвестно. Площадь хранит память о городе рождения, а не о подтверждённом адресе.

У бронзовой фигуры особенно блестят туфли. Посетители постоянно касаются их: по местному поверью, так можно получить частицу мудрости Маймонида или обеспечить себе возвращение в Кордову. Остальная бронза успела потемнеть, а обувь отполирована руками.

Седьмого июня тысяча девятьсот шестьдесят четвёртого года здесь открыли работу Амадео Руиса Ольмоса — скульптора, которому поручили отметить семьсот шестидесятую годовщину смерти кордовского учёного. Он посадил Маймонида с книгой на каменный блок, изображающий надгробие. Надпись на постаменте называет его богословом, философом и врачом, родившимся в Кордове в тысяча сто тридцать пятом году и умершим в Каире в тысяча двести четвёртом.

Первую дату теперь считают устаревшей: документы из каирского хранилища еврейских рукописей указывают на тысяча сто тридцать восьмой год. Точный дом Маймонида в Кордове также неизвестен. Площадь отмечает город его рождения, но ни одна из окружающих стен не подтверждена как стена его жилища.

Моше бен Маймон, которого в Европе назвали Маймонидом, рос в семье еврейских судей. Отец обучал его толкованию религиозного закона и готовил к той же службе. В тысяча сто сорок восьмом году Кордову захватили Альмохады — североафриканская династия, требовавшая от христиан и евреев принять ислам, покинуть её земли или погибнуть. Семья выбрала отъезд. Историки спорят, уехала ли она сразу и приходилось ли её членам временно выдавать себя за мусульман. Последствие известно точно: Маймонид больше в Кордову не вернулся.

В Фесе он столкнулся с людьми, сделавшими под угрозой смерти то, чего опасались и его родные: они произнесли исламское исповедание веры, продолжая тайно соблюдать еврейские заповеди. Один из раввинов объявил таких людей отступниками. Маймонид ответил «Посланием о насильственном обращении». Он разрешал спасать жизнь формальным признанием чужой веры, сохранять доступные заповеди и при первой возможности уходить туда, где можно жить открыто. Принуждение, писал он, не лишало человека места в еврейской общине. Сам автор поступил согласно этому совету: покинул владения Альмохадов и в конце концов обосновался в Египте, где стал врачом и руководителем еврейской общины.

Маймонид умер в Фустате, старом Каире. По еврейской традиции, его останки затем перевезли в галилейский город Тверию; современных его смерти свидетельств о переносе не сохранилось, однако почитаемая могила находится именно там. Поэтому кордовская площадь получила имя Тверии, а скульптор посадил Маймонида на подобие далёкого надгробия.

На стене площади осталось название города его предполагаемого погребения, под бронзовой фигурой — изображение могилы, а на туфлях — светлые пятна от рук.