Храм Ват Кет Карам и музей

В конце девяностых годов за храмовыми залами Ват Кет стояла полуразвалившаяся деревянная резиденция бывшего настоятеля. Её называли Хонг Ту Чао Луанг — домом старшего монаха. Одни члены храмовой общины предлагали снести здание, другие хотели оставить его как есть. Джарин Бэйн, пожилой прихожанин по прозвищу дядя Джек, предложил третий выход: отремонтировать дом и отдать его вещам, которые храм и жители квартала уже перестали использовать, но не решались выбросить. Девятнадцатого декабря тысяча девятьсот девяносто девятого года община поручила ему создавать музей.

Бэйн оказался здесь по собственной семейной траектории. Он вырос в нескольких сотнях метров от Ват Кет, в усадьбе компании «Борнео», торговавшей тиком. Его отец был последним управляющим её чиангмайским отделением. Сам Джарин проработал в компании двадцать два года и руководил сплавом брёвен по Пингу до Пакнампхо; затем ещё девять лет служил в банке. К моменту основания музея речные склады и плоты уже исчезли из повседневной жизни. Бэйн знал этот квартал до железной дороги и автомобилей по рассказам семьи, а торговлю тиком — по собственной работе.

Денег у новой музейной команды почти не было. Крыша протекала, витрин не хватало. Бэйн устраивал храмовые сборы, просил жителей приносить шкафы и полки, а у самого храма выпросил крышки от старых гробов: их приспособили под щиты для экспонатов. Во время расчистки бывшей резиденции он нашёл тайские флаги, изображения Будды, амулеты, посуду, фотографии и книги. Эти вещи составили первую экспозицию.

Увидев, что старый дом уже не снесут, прихожане начали приносить имущество из собственных семей: ткани, монеты, керамику, музыкальные инструменты, плетёные корзины. Фотограф Бунсём Саттхрабхая передал снимки прежнего Чиангмая, антиквар Анан Риттидет — предметы из личного собрания. В апреле двухтысячного года музей открылся. Бэйн оставался здесь одновременно смотрителем, заведующим и экскурсоводом; постоянной платы ни он, ни его помощники не получали. Когда дверь оказывалась заперта, посетители звонили в колокольчик, и дядя Джек приходил из своего дома неподалёку.

После смерти Бэйна в две тысячи тринадцатом году ключи принял его друг и сооснователь Сомванг Риттидет, позднее коллекцией занялись монахи. В две тысячи двадцать пятом году студенты Чиангмайского университета снова разбирали эти собрания, составляли реестр и обновляли экспозицию. На простых полках остались чаши, ткани и инструменты с именами дарителей, а сам музей по-прежнему занимает бывший дом настоятеля, который община собиралась разобрать.