Боло-Хауз

Мечеть Боло-Хауз стоит напротив Арка, у водоёма. В её глубине закрыт зимний зал, а деревянный айван принимает общину в тёплые месяцы; из хауза брали воду жители соседних кварталов и пришедшие на молитву. Двадцать длинных деревянных колонн несут навес, и их отражения превращают ряд в сорок.

Под расписным потолком айвана сохранилась длинная посвятительная надпись. Первую заказчицу мечети автор назвал только женой хана Субханкули. Её собственного имени он не оставил.

В тысяча семьсот двенадцатом году эта женщина велела построить напротив Арка большую мечеть для общей пятничной молитвы. Расположение было рассчитано точно: правителю не требовалось ехать через город. Он выходил из цитадели и пересекал Регистан. В торжественные дни придворные расстилали между воротами Арка и мечетью ковры. Горожане и хан молились под одной крышей, но путь хана до неё всё равно отделяли от площади.

Название объяснял водоём перед мечетью. Боло-Хауз означает «у бассейна», «на берегу хауза». Воду использовали жители окрестных кварталов и приходившие на молитву. За хаузом находился закрытый зимний зал, а перед ним — деревянный айван для молитвы в тёплое время.

Через два столетия стены и потолок айвана потеряли прочность. Сеид Алим-хан, последний бухарский эмир, приказал перестроить его. Работу он поручил Гуляму Караул-беги — начальнику придворных столяров, который получал содержание за ханские строительные заказы и отвечал перед двором за работу остальных мастеров.

Гулям заново возвёл опоры и потолок, подняв навес на двадцати необыкновенно длинных деревянных колоннах. Соединённые стволы стянули металлическими кольцами, основания покрыли резьбой, а наверху устроили крупные сталактитовые капители. В тысяча девятьсот шестнадцатом году мастер закончил айван. Надпись сообщает, что он показал своё искусство «простым и избранным людям»: работу действительно должны были видеть и эмир, и вся собиравшаяся здесь община.

Спустя четыре года Алим-хан покинул Бухару. Ковровую дорогу через Регистан больше не раскладывали, а должность главного придворного столяра исчезла вместе с эмирским двором. Мечеть сохранили, и пятничную молитву здесь совершают до сих пор.

Высокий айван Гуляма Караул-беги по-прежнему держат двадцать колонн. В воде хауза они могут удвоиться — поэтому мечеть часто называют сорокаколонной. Однако её собственное имя говорит не о колоннах, а о водоёме перед ними.