Ват Боварнивёт

Ват Боварнивёт остаётся действующим монастырём и главным центром Дхаммаюта — одной из двух крупных традиций тайского монашества. Его имя происходит от палийских слов «превосходная обитель». Поначалу название было проще: Ват Май, Новый монастырь. Настоятеля у него не было, пока король Рама Третий не поселил здесь человека, который когда-то мог занять его трон.

Принц Монгкут принял монашество в тысяча восемьсот двадцать четвёртом году, незадолго до смерти своего отца, короля Рамы Второго. Для двадцатилетнего принца это был обычный временный обет. После смерти короля совет знати выбрал преемником старшего и опытного сводного брата Монгкута. Тот стал Рамой Третьим. Монгкут, сын королевы и возможный соперник, остался в монашеских одеждах: так он не вступал в борьбу за престол и защищал себя от придворных интриг.

За этой осторожностью последовали двадцать семь лет строгой монашеской жизни. На рассвете Монгкут босиком выходил за подаянием, ел то, что клали в чашу, и после полудня уже не принимал пищи. Он изучал палийские тексты и решил, что многие сиамские монахи соблюдают предписанный Буддой устав слишком вольно. У монахов-монов он нашёл линию посвящения, которую считал более точной, прошёл посвящение заново и собрал собственную общину. Она получила имя Дхаммают — «придерживающиеся Дхаммы», учения Будды.

В тысяча восемьсот тридцать шестом году Рама Третий пригласил своего сводного брата возглавить Ват Май. Назначение превращало небольшую группу реформаторов в признанную монашескую школу. Для нового настоятеля король распорядился перевезти из Большого дворца трёхэтажный дом Пхра Тамнак Панья и заново собрать его в жилой части монастыря.

Монгкут требовал от учеников понимать смысл палийских песнопений, следовать монашескому уставу и объяснять учение обычным людям на разговорном языке. Проповедь следовало произносить своими словами, без чтения по рукописи. В тысяча восемьсот тридцать седьмом году здесь жили всего пять его последователей; затем число монахов превысило сто. Ват Боварнивёт стал местом, куда приезжали ради посвящения и учёбы.

После смерти Рамы Третьего в тысяча восемьсот пятьдесят первом году совет избрал королём Монгкута. По его собственному объяснению, отказ мог вызвать междоусобицу, поэтому бывший претендент принял предложение, покинул монастырь и во дворце снял монашеское облачение. Он взошёл на престол как Рама Четвёртый. Его соратник по реформе, принц Паварес, стал следующим настоятелем и возглавил Дхаммают; поэтому монашеская традиция не ушла отсюда вместе с её основателем.

Пхра Тамнак Панья сохранился на прежнем месте. На северном фронтоне стоит личная эмблема его первого жильца: корона между двумя пятиъярусными зонтами. По-тайски «монгкут» и означает «корона». Ранним утром третьего апреля тысяча восемьсот пятьдесят первого года принца увезли отсюда во дворец; его дом и основанная им община остались в монастыре.