Mosquée Galeïev et medersa Moukhammadiya

Le minaret s’élève au-dessus du bâtiment de pierre de la mosquée, et les bâtiments d’enseignement de la medersa Moukhammadiya se trouvent à côté. La paroisse s’y réunit toujours pour la prière, tandis que de futurs imams et enseignants reçoivent leur formation tout près. La medersa est née d’une petite maison de pierre destinée aux cours auprès de la mosquée ; elle eut ensuite besoin de nouveaux bâtiments et de manuels lorsque des élèves commencèrent à venir de différentes régions de l’Empire russe. Son nom garde le souvenir du marchand qui finança le premier local.

Le marchand Moussa Mamiach finança la construction de cette mosquée en mille sept cent quatre-vingt-dix-huit ; elle fut achevée en mille huit cent un. Les habitants de Kazan appelaient le bâtiment la mosquée de Moussa-bey et la Cinquième mosquée cathédrale. On commença à l’appeler mosquée Galeïev plus tard, d’après le véritable nom de famille de l’imam Galimdjan Galeïev Baroudi.

À vingt-cinq ans, Galimdjan Galeïev revint à Kazan après sept années d’études à Boukhara et obtint ici, en mille huit cent quatre-vingt-deux, le poste de second imam. Il dirigeait la prière et donnait des cours auprès de la mosquée. Il avait un moyen sûr de gagner sa vie tout autrement : son père, Moukhammadzyan Galeïev, possédait une fabrique de chaussures et de coiffes tatares et faisait commerce dans plusieurs villes. Plus tard, Galimdjan écrivit lui-même qu’il avait délaissé l’affaire de son père au profit des livres et de l’enseignement.

Moukhammadzyan consacra une partie de son capital commercial au choix de son fils. Il finança un bâtiment en pierre d’un étage à côté de la mosquée, et Galimdjan y commença les cours en mille huit cent quatre-vingt-trois. La medersa fut appelée Moukhammadiya en l’honneur de Moukhammadzyan ; dans les documents officiels, on rencontrait aussi une autre appellation, celle de la medersa Moukhammadiya.

Après un voyage dans l’Empire ottoman, en Égypte et à La Mecque, Baroudi transforma l’enseignement. Les débutants apprenaient à lire à partir des sons, au lieu d’assembler les noms des lettres en syllabes. Baroudi composait des abécédaires et exigeait que l’élève comprenne un court texte, plutôt que de mémoriser de longues phrases sans les analyser. Le Coran, les hadiths et le droit islamique restaient au programme, mais il consacra environ la moitié du temps d’enseignement aux mathématiques, à la géographie, aux sciences naturelles, à la médecine, à l’histoire et à la pédagogie. C’est ici que, pour la première fois parmi les medersas de l’Empire russe, la langue tatare fut enseignée comme matière distincte.

Les élèves venaient de différentes régions de l’Empire russe. Au début du vingtième siècle, ils étaient plus de huit cents. Des bienfaiteurs finançaient de nouveaux bâtiments et des manuels, tandis que Baroudi formait des personnes qui, après leurs études, devenaient imams et enseignants et introduisaient la même méthode d’enseignement dans d’autres villes et villages.

En mille neuf cent sept, Baroudi organisa ici des cours d’été pour les enseignants des écoles tatares. Après un congrès d’enseignants, il fut arrêté : les fonctionnaires virent dans ces liens entre pédagogues musulmans une agitation politique. L’année suivante, Baroudi fut exilé dans le gouvernement de Vologda. Son frère Gabdrakhman prit la direction de la medersa, et les élèves poursuivirent leurs cours. Galimdjan revint plus tard à Kazan et reprit l’enseignement ainsi que l’édition de manuels.

Aujourd’hui, on accomplit les prières à la mosquée Galeïev, tandis que les bâtiments voisins de la medersa Moukhammadiya forment des imams et des enseignants. La medersa conserve le nom de Moukhammadzyan ; la mosquée, le nom de famille des Galeïev, dont le fils commença à enseigner précisément auprès de cette paroisse.