Mezquita Galeev y la madraza Muhammadiya

El minarete se eleva sobre el edificio de piedra de la mezquita, y junto a él se alzan los edificios docentes de la madraza Muhammadiya. Aquí la comunidad sigue reuniéndose para orar, y los futuros imanes y profesores reciben formación al lado. La madraza nació de una pequeña casa de piedra destinada a las clases de la mezquita; más tarde necesitó nuevos edificios y materiales didácticos, cuando los alumnos empezaron a llegar de distintas partes del Imperio ruso. Su nombre conserva la memoria del comerciante que pagó el primer local.

El comerciante Musa Mamyash pagó la construcción de esta mezquita en mil setecientos noventa y ocho; para mil ochocientos uno ya estaba terminada. Los habitantes de Kazán llamaban al edificio mezquita de Musa-bay y Quinta Mezquita Catedral. Más tarde empezó a llamarse Galeev, por el verdadero apellido del imán Galimjan Barudi.

Tras siete años de estudios en Bujará, Galimjan Barudi, de veinticinco años, regresó a Kazán y en mil ochocientos ochenta y dos obtuvo aquí el puesto de segundo imán. Dirigía la oración e impartía clases en la mezquita. Tenía una forma segura de ganarse la vida de un modo muy distinto: su padre, Mukhammadzyan Galeev, poseía una fábrica de calzado y tocados tártaros y comerciaba en varias ciudades. Más tarde, Galimjan escribió expresamente que había desdeñado el negocio de su padre en favor de los libros y la enseñanza.

Mukhammadzyan empleó parte de su capital comercial para respaldar la elección de su hijo. Financió un edificio de piedra de una sola planta junto a la mezquita, y en mil ochocientos ochenta y tres Galimjan comenzó allí las clases. La madraza recibió el nombre de Muhammadiya en honor de Mukhammadzyan; en los documentos oficiales también aparecía otra denominación: madraza Muhammadiya.

Después de un viaje al Imperio otomano, Egipto y La Meca, Barudi transformó la enseñanza. A los principiantes se les enseñaba a leer por sonidos, en vez de unir en sílabas los nombres de las letras. Barudi redactaba cartillas y exigía que el alumno comprendiera un texto breve, en vez de memorizar largas frases sin analizarlas. El Corán, los hadices y el derecho islámico siguieron en el programa, pero dedicó aproximadamente la mitad del tiempo lectivo a las matemáticas, la geografía, las ciencias naturales, la medicina, la historia y la pedagogía. Aquí, por primera vez entre las madrazas rusas, se empezó a enseñar tártaro como asignatura independiente.

Los alumnos llegaban de distintas partes del Imperio ruso. A comienzos del siglo veinte ya eran más de ochocientos. Los benefactores pagaban nuevos edificios y materiales didácticos, y Barudi formaba a personas que, tras graduarse, se convertían en imanes y maestros e introducían el mismo método de enseñanza en otras ciudades y pueblos.

En mil novecientos siete, Barudi organizó aquí cursos de verano para profesores de escuelas tártaras. Tras el congreso de maestros, fue detenido: los funcionarios consideraron que aquellos vínculos entre pedagogos musulmanes eran agitación política. Al año siguiente, Barudi fue desterrado a la Gobernación de Vólogda. Su hermano Gabdrakhman asumió la dirección de la madraza y los alumnos continuaron las clases. Más tarde, Galimjan regresó a Kazán y volvió a dedicarse a la enseñanza y a la publicación de libros de texto.

Hoy se celebran oraciones en la Mezquita Galeev, y en los edificios vecinos de la madraza Muhammadiya se forman imanes y profesores. La madraza conserva el nombre de Mukhammadzyan; la mezquita, el apellido de la familia Galeev, cuyo hijo empezó a enseñar precisamente en esta comunidad.