Galwar Bagh

Les habitants appellent Galwar Bagh le complexe du temple de Ramgopalji. Le surnom de « temple des singes » lui a été donné en raison des macaques qui vivent ici. Pourtant, les cours des temples sont apparues dans cette vallée à la suite d'un différend commencé bien avant leur construction.

Au début du seizième siècle, la gorge était occupée par les Naths, des ascètes shivaïtes dont les maîtres étaient réputés pour leurs pratiques corporelles et magiques. Pour les ermites, Galtaji était un territoire précieux : l'étroite vallée est abritée par des collines, et une source y fournissait de l'eau là où, sans elle, une demeure permanente aurait été impossible.

Le souverain d'Amber à cette époque, Prithviraj, tenait le Nath Taranath pour son maître spirituel. L'une de ses épouses, Balanbai, choisit un autre maître : le Ramanandi Krishnadas Payahari, qui prêchait la dévotion à Rama. Son mari exigeait qu'elle renonce à Payahari et se soumette à Taranath. Balanbai en informa son maître. Payahari, un ascète qui, selon les premières hagiographies, ne vivait que de lait, quitta Pushkar et vint à Galtaji.

La tradition ramanandi raconte que les Naths ordonnèrent à l'étranger de partir. Payahari enveloppa son feu sacré dans un tissu, le transporta ailleurs, puis se rassit près de la flamme ; le tissu, dit-on, ne prit pas feu. Taranath se transforma en tigre et tenta de chasser son rival. Payahari appela le tigre un âne : il devint aussitôt un âne, et ses grandes boucles d'oreilles, signe de son appartenance aux Naths, tombèrent à terre.

Prithviraj, habitué à ne pas prendre de repas avant d'avoir rencontré Taranath, partit à la recherche de son maître. Payahari accepta de rendre à Taranath sa forme humaine à deux conditions : les Naths quitteraient Galtaji et apporteraient du bois pour le feu sacré. Le souverain accepta les conditions, puis devint lui-même disciple de Payahari.

L'affrontement miraculeux est une tradition tardive. Dans les textes anciens, Payahari est déjà nommé maître de Prithviraj, mais le duel avec Taranath n'y figure pas. L'événement attesté est plus sobre : au début du seizième siècle, les Ramanandis évincèrent de Galtaji la communauté qui s'y trouvait auparavant, peut-être après un différend, peut-être par la force, et Prithviraj leur accorda son patronage.

Il installa à Amber les images de Sita et Rama, ainsi que de Narasimha, apportées par Payahari. Après cela, les Kachhwahas soutinrent les Ramanandis pendant plus de trois cents ans. Avec leur participation, les successeurs de Payahari transformèrent le campement d'ermites en un grand établissement monastique. Au milieu du dix-septième siècle, l'abbé Narayandas dirigea la construction du temple de Gopalji et du temple de Raghunathji, de jardins et d'ouvrages hydrauliques. Le complexe actuel de Galwar Bagh relève aussi de cette lignée et reçut plus tard son surnom lié aux singes.

Dans l'une des grottes de Galtaji subsiste une ancienne peinture murale présentant la version des vainqueurs : Payahari est assis au centre, près de ses disciples, tandis que Taranath et Prithviraj se tiennent sur le côté. Taranath y est représenté avec son bonnet conique, déjà incliné devant le nouveau maître de l'établissement.