Galwar Bagh

Galwar Bagh nennen die Einheimischen den Komplex des Ramgopalji-Tempels. Den Beinamen „Affentempel“ erhielt er wegen der hier lebenden Makaken. Die Tempelhöfe entstanden in diesem Tal jedoch infolge eines Streits, der lange vor ihrem Bau begonnen hatte.

Zu Beginn des sechzehnten Jahrhunderts besetzten die Nath die Schlucht – shaivistische Asketen, deren Lehrer für körperliche und magische Praktiken berühmt waren. Für Einsiedler war Galta ein wertvolles Gebiet: Das enge Tal ist von Hügeln geschützt, und die Quelle lieferte Wasser an einem Ort, an dem ohne sie eine dauerhafte Niederlassung unmöglich gewesen wäre.

Der damalige Herrscher von Amber, Prithviraj, betrachtete den Nath Taranath als seinen Lehrer. Eine seiner Frauen, Balan Bai, wählte einen anderen Lehrer: den Ramanandi Krishnadas Payahari, der die Hingabe an Rama predigte. Ihr Mann verlangte, sie solle Payahari entsagen und sich Taranath unterordnen. Balan Bai berichtete dies ihrem Lehrer. Payahari, ein Asket, der nach frühen Lebensbeschreibungen allein von Milch lebte, verließ Pushkar und kam nach Galta.

Die Ramanandi-Überlieferung erzählt, die Nath hätten dem Fremden befohlen zu gehen. Payahari wickelte sein heiliges Feuer in ein Tuch, trug es an einen anderen Ort und setzte sich wieder an die Flamme; das Tuch soll dabei nicht Feuer gefangen haben. Taranath verwandelte sich in einen Tiger und versuchte, seinen Rivalen zu vertreiben. Payahari nannte den Tiger einen Esel – und dieser wurde sofort zu einem Esel; seine großen Ohrringe, das Zeichen seiner Zugehörigkeit zu den Nath, fielen zu Boden.

Prithviraj, der es gewohnt war, vor einem Treffen mit Taranath keine Nahrung zu sich zu nehmen, machte sich auf die Suche nach seinem Lehrer. Payahari erklärte sich unter zwei Bedingungen bereit, Taranath seine menschliche Gestalt zurückzugeben: Die Nath würden Galta verlassen und Brennholz für das heilige Feuer bringen. Der Herrscher nahm die Bedingungen an und wurde anschließend selbst Payaharis Schüler.

Der wundersame Kampf ist eine spätere Überlieferung. In frühen Texten wird Payahari bereits als Lehrer Prithvirajs bezeichnet, doch ein Duell mit Taranath kommt dort nicht vor. Das belegte Ereignis wirkt nüchterner: Zu Beginn des sechzehnten Jahrhunderts verdrängten die Ramanandi die frühere Gemeinschaft aus Galta – möglicherweise nach einem Streit, möglicherweise mit Gewalt –, und Prithviraj gewährte ihnen seinen Schutz.

Er stellte die von Payahari mitgebrachten Bildnisse von Sita und Rama sowie Narasimha in Amber auf. Danach unterstützten die Kachhwaha die Ramanandi mehr als dreihundert Jahre lang. Mit ihrer Beteiligung machten Payaharis Nachfolger aus dem Lager der Einsiedler eine große Niederlassung. Mitte des siebzehnten Jahrhunderts leitete der Vorsteher Narayan Das den Bau der Tempel Gopalji und Raghunathji, von Gärten und Wasserbauten. Zu dieser Linie gehört auch der heutige Komplex des Ramgopalji-Tempels, der später den Affenbeinamen erhielt.

In einer der Höhlen von Galta ist eine alte Malerei mit der Version der Sieger erhalten: Payahari sitzt in der Mitte neben seinen Schülern, während Taranath und Prithviraj seitlich stehen. Taranath ist in seiner kegelförmigen Mütze dargestellt, bereits vor dem neuen Herrn der Niederlassung verneigt.