Galwar Bagh

Los habitantes locales llaman Galwar Bagh al complejo del templo de Ramgopalji. El apodo «Templo de los Monos» se le dio por los macacos que viven aquí. Sin embargo, los patios del templo aparecieron en este valle a raíz de una disputa que comenzó mucho antes de su construcción.

A comienzos del siglo dieciséis, el desfiladero estaba ocupado por los Nath, ascetas shivaístas cuyos maestros eran célebres por sus prácticas corporales y mágicas. Para los ermitaños, Galta era un territorio valioso: el estrecho valle está resguardado por colinas y el manantial proporcionaba agua allí donde, sin ella, una morada permanente habría sido imposible.

El entonces gobernante de Amber, Prithviraj, consideraba a Taranath, un Nath, su maestro. Una de sus esposas, Balanbai, eligió a otro maestro: el Ramanandi Krishnadas Payahari, que predicaba la devoción a Rama. Su marido exigió que renunciara a Payahari y se sometiera a Taranath. Balanbai se lo comunicó a su maestro. Payahari, un asceta que, según las primeras biografías, vivía únicamente de leche, abandonó Pushkar y llegó a Galta.

La tradición Ramanandi cuenta que los Nath ordenaron al forastero que se marchara. Payahari envolvió su fuego sagrado en una tela, lo llevó a otro lugar y volvió a sentarse junto a la llama; al parecer, la tela no se incendió. Taranath se transformó en tigre e intentó expulsar a su rival. Payahari llamó asno al tigre, e inmediatamente se convirtió en asno; sus grandes pendientes, signo de pertenencia a los Nath, cayeron al suelo.

Prithviraj, acostumbrado a no comer antes de encontrarse con Taranath, salió a buscar a su maestro. Payahari aceptó devolverle la forma humana con dos condiciones: los Nath abandonarían Galta y llevarían leña para el fuego sagrado. El gobernante aceptó las condiciones y después se convirtió él mismo en discípulo de Payahari.

El enfrentamiento milagroso es una tradición tardía. En los textos tempranos, Payahari ya figura como maestro de Prithviraj, pero allí no aparece el duelo con Taranath. El hecho confirmado parece más sobrio: a comienzos del siglo dieciséis, los Ramanandi expulsaron de Galta a la comunidad anterior, quizá tras una disputa, quizá por la fuerza, y Prithviraj les otorgó su protección.

Instaló en Amber las imágenes de Sita y Rama, y de Narasimha, que Payahari había traído. Después de ello, los Kachhwaha apoyaron a los Ramanandi durante más de trescientos años. Con su participación, los sucesores de Payahari transformaron el asentamiento de ermitaños en una gran morada religiosa. A mediados del siglo diecisiete, el abad Narayandas dirigió la construcción de los templos de Gopalji y Raghunathji, de jardines y de construcciones hidráulicas. A esta línea pertenece también el actual complejo de Ramgopalji, que más tarde recibió el apodo relacionado con los monos.

En una de las cuevas de Galta se conserva una antigua pintura mural con la versión de los vencedores: Payahari está sentado en el centro junto a sus discípulos, mientras Taranath y Prithviraj permanecen a un lado. Taranath aparece con su gorro cónico, ya inclinado ante el nuevo dueño de la morada religiosa.