Галвар‑Багх

Галвар-Багхом местные называют комплекс храма Рамгопалджи. Прозвище «Храм обезьян» ему дали из-за живущих здесь макак. Однако храмовые дворы появились в этой долине вследствие спора, начавшегося задолго до их строительства.

В начале шестнадцатого века ущелье занимали натхи — аскеты-шиваиты, чьи наставники славились телесными и магическими практиками. Для отшельников Галта была ценной территорией: узкая долина укрыта холмами, а источник давал воду там, где без неё постоянная обитель была бы невозможна.

Тогдашний правитель Амбера Притхвирадж считал своим наставником натха Таранатха. Одна из его жён, Баланбаи, выбрала другого учителя — рамананди Кришнадаса Паяхари, проповедовавшего преданность Раме. Муж требовал, чтобы она отказалась от Паяхари и подчинилась Таранатху. Баланбаи сообщила об этом своему учителю. Паяхари, аскет, живший, согласно ранним жизнеописаниям, одним молоком, покинул Пушкар и пришёл в Галту.

Раманандийское предание рассказывает, что натхи велели чужаку уйти. Паяхари завернул свой священный огонь в ткань, перенёс его на другое место и снова сел у пламени; ткань при этом будто бы не загорелась. Таранатх превратился в тигра и попытался прогнать соперника. Паяхари назвал тигра ослом — и тот сразу стал ослом, а его большие серьги, знак принадлежности к натхам, упали на землю.

Притхвирадж, привыкший не принимать пищи до встречи с Таранатхом, отправился искать наставника. Паяхари согласился вернуть ему человеческий облик при двух условиях: натхи покинут Галту и будут приносить дрова для священного огня. Правитель принял условия, а затем сам стал учеником Паяхари.

Чудесная схватка — позднее предание. В ранних текстах Паяхари уже назван наставником Притхвираджа, но поединка с Таранатхом там нет. Подтверждаемое событие выглядит строже: в начале шестнадцатого века рамананди вытеснили из Галты прежнюю общину — возможно, после спора, возможно, силой, — а Притхвирадж передал им своё покровительство.

Он установил в Амбере принесённые Паяхари образы Ситы и Рамы и Нарасимхи. После этого Качвахи поддерживали рамананди более трёхсот лет. При их участии преемники Паяхари превратили отшельническую стоянку в крупную обитель. В середине семнадцатого века настоятель Нараяндас руководил сооружением храмов Гопалджи и Рагхунатхджи, садов и водных построек. К этой линии относится и нынешний комплекс Рамгопалджи, получивший позднее обезьянье прозвище.

В одной из пещер Галты сохранилась старая роспись с версией победителей: Паяхари сидит в центре рядом с учениками, а Таранатх и Притхвирадж стоят сбоку. Таранатх изображён в своей конической шапке, уже склонившимся перед новым хозяином обители.