Mercado Beringharjo

La zona comercial creció junto con la nueva capital: al principio los tratos se cerraban directamente al aire libre y, más tarde, se levantaron cobertizos de madera sobre un suelo de tierra. La antigua construcción temporal fue sustituida por pabellones de hormigón, con los que quedó establecido el nombre actual; su primera parte conserva el recuerdo de una arboleda de banyanes que antaño crecía en este terreno. De ella también quedó el nombre de la calle Pabringan, al sur. Al cruzar la entrada oeste de hormigón, todavía se llega a las tiendas de batik, mientras que en otra parte del edificio descargan productos de los alrededores.

Cada día llegaban aquí comerciantes de Kulon Progo, Bantul y Gunungkidul. Llevaban a la espalda cestas con verduras y otras mercancías: los ingresos alimentaban a sus familias. Durante la ocupación japonesa, este camino habitual hacia el mercado adquirió otra función.

Los grupos clandestinos de la ciudad necesitaban comunicarse con las unidades de Godean, Imogiri y Wiyoro. Un hombre con una nota o un saco de provisiones podía despertar las sospechas de una patrulla. Una mujer que iba a Beringharjo a vender verduras tenía el mismo aspecto que el día anterior y que cientos de otras comerciantes.

Entraban en el mercado con mensajes de los suburbios. Aquí entregaban las notas a los enlaces de la clandestinidad urbana y, para el viaje de regreso, recogían las respuestas. La ropa, el azúcar, el té y el dinero se guardaban junto con la mercancía. La cesta seguía siendo su medio de vida y, al mismo tiempo, encubría una labor que, de ser descubierta, podía acarrear un duro castigo.

Así, los mensajes circulaban entre la ciudad y las unidades, y las provisiones llegaban a las personas que estaban fuera de ella. Tras la retirada de los japoneses, las mujeres continuaron esta labor durante la guerra de independencia, cuando la joven República de Indonesia resistía el regreso de los Países Bajos. La ruta comercial resultó ser una línea de comunicación ya preparada: no hubo que crearla, porque el mercado reunía diariamente a gente de la ciudad y de los poblados de los alrededores.

El funcionamiento diario distinguía a Beringharjo de muchos mercados javaneses, que solo abrían un día determinado del ciclo local de cinco días. Surgió bajo el primer sultán Hamengkubuwono, cuando, tras la fundación de Yogyakarta, la nueva capital necesitaba un mercado principal. Su antiguo nombre era Pasar Gedhe, el Gran Mercado. Al principio se comerciaba en un espacio abierto y luego aparecieron cobertizos de madera con suelo de tierra.

Bajo el sultán Hamengkubuwono VIII, los viejos cobertizos fueron sustituidos por pabellones permanentes de hormigón. Entonces el mercado recibió su actual nombre javanés. «Bering» recuerda la arboleda de banyanes que antes ocupaba este terreno, y «harjo» significa prosperidad y tranquilidad. Incluso la calle Pabringan, junto al lado sur del mercado, conserva en su nombre el recuerdo de los banyanes que ya no están aquí.

Tras la entrada oeste de hormigón se siguen vendiendo telas y batik, y en la parte oriental reciben verduras y otros productos de los alrededores. La mayoría de los comerciantes son mujeres. Cerca trabajan las embok gendong, porteadoras que llevan las compras y los fardos a la espalda; muchas llegan de Kulon Progo. La normalidad de este trabajo permitió en otro tiempo que las notas, el dinero, el azúcar y el té pasaran inadvertidos por Beringharjo.