Iglesia Alemana

La alta aguja sobre la calle estrecha señala el templo de Santa Gertrudis, surgido de la casa de un gremio de comerciantes. Los comerciantes alemanes se reunían aquí ya a mediados del siglo catorce; su patrona era una santa a la que acudían viajeros, comerciantes y marineros. Más tarde, los feligreses transformaron la sala de los comerciantes en el cuerpo de la iglesia actual, y bajo ella se conservan los sótanos de la casa medieval. Sobre la puerta norte sigue alzándose una Gertrudis dorada, junto a ella se ha conservado una inscripción alemana y tras esta puerta todavía se celebran oficios en alemán.

En mil seiscientos siete, la comunidad alemana convenció a Karl IX —el rey de quien dependía el destino del edificio— para que le entregara todo el templo. Los finlandeses, que rezaban aquí junto con los alemanes, tuvieron que irse. Así surgió lo que en sueco se llama Iglesia Alemana.

Antes del templo se alzaba aquí la casa del Gremio de Santa Gertrudis. Los comerciantes alemanes se reunían en ella ya a mediados del siglo catorce. Eligieron como patrona a Santa Gertrudis de Nivelles, una santa a la que acudían viajeros, comerciantes y marineros. De sus reuniones se ha conservado el nombre oficial de la iglesia: templo de Santa Gertrudis.

Tras la Reforma protestante, el rey disolvió el gremio de comerciantes y, en mil quinientos cuarenta y cuatro, sus bienes pasaron al Estado. Johan III, un rey que buscaba un lugar para los oficios en lengua finlandesa, entregó a los finlandeses la antigua casa de Gertrudis. Los finlandeses de Estocolmo vivían del comercio, del transporte marítimo y de los oficios urbanos; hasta entonces escuchaban los sermones en su lengua en una capilla estrecha de la Iglesia de San Nicolás. La sala de los comerciantes fue ampliada y adaptada para su parroquia.

La comunidad alemana ya existía entonces desde hacía unos veinte años. La formaban comerciantes, artesanos y artistas, que también necesitaban un sacerdote y un oficio en su lengua materna. En mil quinientos setenta y uno, Johan III les permitió fundar su propia parroquia y construir un templo, pero los alemanes debían pagar la construcción por sí mismos. Cinco años después aún no tenían una iglesia propia, y el rey los convirtió en copropietarios de la antigua casa de Gertrudis. Desde la Pascua de mil quinientos setenta y seis, en las cuentas parroquiales alemanas apareció incluso una partida fija para la construcción de la «iglesia finlandesa»: las dos comunidades mantenían juntas un mismo edificio.

Aquella convivencia no se consideraba temporal. Finlandeses y alemanes tenían sus propios sacerdotes, sus propias lenguas y la misma base para considerar suyo el templo. Tras la muerte de Johan III, los feligreses alemanes obtuvieron de Karl IX una nueva decisión. En mil seiscientos siete, el rey ordenó a los finlandeses desalojar todo el edificio. A cambio les prometieron la Iglesia de San Jacobo, todavía sin terminar, pero no cumplieron la promesa. La parroquia finlandesa fue enviada a la iglesia del antiguo monasterio franciscano de Riddarholmen, la actual Iglesia de Riddarholmen. Los alemanes pasaron a ser los únicos dueños de la casa de Gertrudis y, cuatro años después, Gustav II Adolf confirmó su derecho a ella sin restricciones.

Al recibir el edificio entero, los feligreses invirtieron en su reconstrucción todos los recursos disponibles. De la antigua sala de los comerciantes crearon el cuerpo de la iglesia actual. Bajo ella todavía se conservan los sótanos de la casa medieval. Sobre la puerta norte se encuentra una Gertrudis dorada y, junto a ella, una inscripción en alemán: «¡Temed a Dios! ¡Honrad al rey!». Tras esta puerta se siguen celebrando hoy oficios en alemán.