Tyska kyrkan

La haute flèche au-dessus de la rue étroite signale Tyska kyrkan, née d’une maison de l’association marchande. Les marchands allemands s’y réunissaient déjà au milieu du quatorzième siècle ; leur protectrice était une sainte à laquelle s’adressaient les voyageurs, les marchands et les marins. Plus tard, les paroissiens transformèrent la salle des marchands en corps de l’église actuelle, et les caves de la maison médiévale subsistent sous celle-ci. Au-dessus de la porte nord se trouve toujours la Gertrude dorée, l’inscription allemande est restée à côté, et derrière cette porte, on célèbre encore des offices en allemand.

En mille six cent sept, la communauté allemande convainquit Karl IX — le roi dont dépendait le sort du bâtiment — de lui céder tout l’édifice religieux. Les Finlandais, qui y priaient avec les Allemands, durent partir. C’est ainsi qu’apparut ce qui, en suédois, s’appelle Tyska kyrkan.

Avant l’édifice religieux se trouvait ici la maison de l’association marchande de sainte Gertrude de Nivelles. Les marchands allemands s’y réunissaient déjà au milieu du quatorzième siècle. Ils avaient choisi comme protectrice sainte Gertrude de Nivelles, une sainte à laquelle s’adressaient les voyageurs, les marchands et les marins. De leurs réunions subsista le nom officiel de l’église — Tyska kyrkan.

Après la Réforme, le roi dissout l’association marchande et, en mille cinq cent quarante-quatre, ses biens passèrent à l’État. Johan III, roi qui cherchait un lieu pour les offices en langue finnoise, remit aux Finlandais l’ancienne maison de Gertrude. Les Finlandais de Stockholm vivaient du commerce, du transport maritime et des métiers urbains ; auparavant, ils écoutaient les sermons dans leur langue dans une étroite chapelle de Storkyrkan. La salle des marchands fut agrandie et adaptée à leur paroisse.

La communauté allemande existait alors depuis environ vingt ans. Elle réunissait des marchands, des artisans et des artistes qui avaient eux aussi besoin d’un prêtre et d’un office dans leur langue maternelle. En mille cinq cent soixante et onze, Johan III les autorisa à fonder leur propre paroisse et à construire un édifice religieux, mais les Allemands devaient payer eux-mêmes la construction. Cinq ans plus tard, ils n’avaient toujours pas d’église distincte, et le roi les fit copropriétaires de l’ancienne maison de Gertrude. À partir de Pâques mille cinq cent soixante-seize, les comptes paroissiaux allemands comportèrent même une dépense régulière pour la construction de « l’église finnoise » : les deux communautés entretenaient ensemble un même bâtiment.

Cette cohabitation n’était pas considérée comme temporaire. Finlandais et Allemands avaient leurs propres prêtres, leurs propres langues et le même fondement pour considérer l’édifice religieux comme le leur. Après la mort de Johan III, les paroissiens allemands obtinrent de Karl IX une nouvelle décision. En mille six cent sept, le roi ordonna aux Finlandais de libérer tout le bâtiment. En échange, on leur promit Sankt Jacobs kyrka, encore inachevée, mais les promesses ne furent pas tenues. La paroisse finnoise fut envoyée dans l’église de l’ancien monastère franciscain de Riddarholmen — l’actuelle Riddarholmskyrkan. Les Allemands devinrent les seuls propriétaires de la maison de Gertrude et, quatre ans plus tard, Gustav II Adolf confirma leur droit sur elle sans restriction.

Ayant reçu le bâtiment tout entier, les paroissiens investirent tous les moyens disponibles dans sa transformation. Ils firent de l’ancienne salle des marchands le corps de l’église actuelle. Sous celui-ci subsistent encore les caves de la maison médiévale. Au-dessus de la porte nord est placée une Gertrude dorée, et l’on lit à côté, en allemand : « Craignez Dieu ! Honorez le roi ! » Derrière cette porte, des offices en allemand sont encore célébrés aujourd’hui.