Museo del Fado

El fado se transmitía entre cantantes, guitarristas, autores de canciones y propietarios de casas de fado. En el Museo del Fado, junto a las guitarras portuguesas, se guardan partituras, discos, trajes de escena, contratos y credenciales profesionales. Los materiales se conservan en el centro de documentación, y en el auditorio y la escuela se enseña canto, guitarra portuguesa y acompañamiento de guitarra. El arco central acristalado señala la entrada a las salas donde el oficio puede verse en los objetos y continuarse en las clases.

Detrás de la fachada, con su arco acristalado central, hubo en otro tiempo bombas de vapor. En mil ochocientos sesenta y ocho, Companhia das Águas de Lisboa construyó aquí una estación para elevar agua desde los manantiales de Alfama hasta el Reservatório da Verónica. Tras la puesta en marcha de la estación más potente de Barbadinhos, esta quedó como reserva y cerró en los años sesenta del siglo veinte. En los años noventa, el municipio encargó a los arquitectos João y José Daniel Santa-Rita adaptar los edificios para la nueva institución. El veinticinco de septiembre de mil novecientos noventa y ocho se abrió aquí la Casa do Fado e da Guitarra Portuguesa, el actual Museo del Fado.

La colección aún estaba por reunirse, y la principal dificultad resultó ser la desconfianza de los propios músicos. El cantante Carlos do Carmo, que trabajaba para lograr el reconocimiento del fado y la participación de los intérpretes en su preservación, formó parte de los consultores del museo desde las primeras fases. Para él era un oficio con el que se ganaba la vida: tras la muerte de su padre, Carlos dirigía la casa de fado familiar O Faia y, al mismo tiempo, actuaba como cantante.

Más tarde recordaba que, al crear el museo, muchos de sus colegas miraban con recelo a los investigadores. El fado se transmitía entre cantantes, guitarristas, autores de canciones y propietarios de casas de fado; los investigadores, en cambio, llegaban con sus propios catálogos y términos. Carlos do Carmo y los demás consultores aceptaron trabajar con ellos. A continuación, cientos de profesionales y aficionados entregaron aquí sus archivos personales: instrumentos, discos, partituras, trajes de escena, contratos, licencias y credenciales profesionales. Entre los objetos de gala figuraban documentos de los que en otro tiempo dependía el trabajo cotidiano del intérprete.

De esta colaboración surgió la siguiente tarea. El personal del museo, investigadores universitarios, cantantes, guitarristas y artesanos fabricantes de instrumentos prepararon una solicitud para inscribir el fado en la lista del patrimonio inmaterial de UNESCO. Carlos do Carmo se convirtió en uno de los representantes del proyecto. Lisboa presentó la solicitud a través del museo en dos mil diez; en dos mil once el fado fue inscrito en la lista, y el plan preparado aquí fue reconocido como modelo para otros solicitantes.

El plan exigía continuar la enseñanza y conservar los oficios sin los cuales la canción no existe. Por eso, en la antigua estación de bombeo hay hoy una exposición permanente, un centro de documentación, un auditorio y una escuela. Aquí se enseña canto, guitarra portuguesa y acompañamiento de guitarra; cerca de allí, los artesanos muestran cómo fabrican el propio instrumento. En las vitrinas del museo se guardan los contratos y las credenciales entregados por los músicos, y en las salas contiguas se forman quienes recibieron de los músicos ese oficio.