musée du Fado

Le fado se transmettait entre chanteurs, guitaristes, auteurs de chansons et propriétaires de maisons de fado. Au musée du Fado, à côté des guitares portugaises, se trouvent des partitions, des disques, des tenues de scène, des contrats et des cartes professionnelles. Les documents sont conservés au centre de documentation, tandis que l’auditorium et l’école enseignent le chant, la guitare portugaise et l’accompagnement à la guitare. L’arcade centrale vitrée marque l’entrée des salles où le métier se voit dans les objets et se poursuit dans les cours.

Derrière la façade à l’arcade centrale vitrée se trouvaient autrefois des pompes à vapeur. En mille huit cent soixante-huit, la Compagnie des eaux de Lisbonne construisit ici une station pour élever l’eau des sources de l’Alfama jusqu’au réservoir da Verónica. Après la mise en service de la plus puissante station de Barbadinhos, celle-ci fut laissée en réserve, puis fermée dans les années mille neuf cent soixante. Dans les années mille neuf cent quatre-vingt-dix, la municipalité chargea les architectes João Daniel Santa-Rita et José Daniel Santa-Rita d’adapter les bâtiments à une nouvelle institution. Le vingt-cinq septembre mille neuf cent quatre-vingt-dix-huit, le musée du Fado et de la guitare portugaise ouvrit ici : c’est l’actuel musée du Fado.

La collection restait à réunir, et la principale difficulté fut la méfiance des musiciens eux-mêmes. Le chanteur Carlos do Carmo, qui œuvrait pour la reconnaissance du fado et la participation des interprètes à sa sauvegarde, fut l’un des consultants du musée dès les premières étapes. Pour lui, c’était le métier dont il vivait : après la mort de son père, Carlos dirigeait la maison de fado familiale « Faia » tout en se produisant comme chanteur.

Plus tard, il se rappela que, lors de la création du musée, nombre de ses collègues se méfiaient des chercheurs. Le fado se transmettait entre chanteurs, guitaristes, auteurs et propriétaires d’établissements ; les chercheurs, eux, arrivaient avec leurs propres catalogues et leurs termes. Carlos do Carmo et les autres consultants acceptèrent de travailler avec eux. À la suite de cela, des centaines de professionnels et d’amateurs confièrent ici leurs archives personnelles : instruments, disques, partitions, costumes de scène, contrats, licences et cartes professionnelles. Parmi les objets d’apparat se trouvaient des papiers dont dépendait autrefois le travail quotidien de l’interprète.

De cette collaboration naquit la tâche suivante. Le personnel du musée, des chercheurs universitaires, des chanteurs, des guitaristes et des luthiers préparèrent la candidature du fado à la liste du patrimoine immatériel de l’UNESCO. Carlos do Carmo devint l’un des représentants du projet. Lisbonne déposa la candidature par l’intermédiaire du musée en deux mille dix ; en deux mille onze, le fado fut inscrit sur la liste, et le plan préparé ici fut reconnu comme un modèle pour d’autres candidats.

Le plan exigeait de poursuivre l’enseignement et de préserver les métiers sans lesquels la chanson n’existe pas. C’est pourquoi l’ancienne station de pompage abrite aujourd’hui une exposition permanente, un centre de documentation, un auditorium et une école. On y enseigne le chant, la guitare portugaise et l’accompagnement à la guitare ; non loin de là, des luthiers montrent comment l’instrument lui-même est fabriqué. Dans les vitrines du musée se trouvent les contrats et les cartes professionnelles confiés par les musiciens, et, dans les salles voisines, étudient ceux auxquels ils ont transmis leur métier.