Kremlin de Kostromá

La Catedral de la Epifanía y el campanario catedralicio señalan el territorio de la antigua fortaleza urbana. En su interior trabajaban antaño, uno junto a otro, la administración del voivoda y los guardias; allí mantenían una prisión y reservas estatales de grano, y los terratenientes instalaban patios para caso de asedio. Para el invierno apareció aquí un templo cálido: quienes acudían no tenían que reunirse en una pequeña capilla de la fría Catedral de la Dormición. En verano los oficios se celebraban en la otra catedral, y una misma reliquia pasaba de un templo a otro con el cambio de estación.

En mayo de mil setecientos setenta y tres, el protopresbítero catedralicio Ioann Krasovski tuvo que decidir qué salvar primero. Era responsable de la Catedral de la Dormición, situada en el Kremlin, y de su principal reliquia: el Icono Feodoróvskaya de la Madre de Dios. La propia casa de Krasovski, en la calle Mshánskaya, ya estaba en peligro, pero el sacerdote permaneció allí.

El incendio llegó al pórtico de la catedral. El suelo de madera, hecho de vigas de roble, se incendió y el fuego penetró en el interior. Krasovski sacó el icono, pero los edificios en llamas pronto rodearon la catedral. Con la imagen llegó a una pequeña barca y apenas tuvo tiempo de alejarse rumbo al monasterio Ipátiev. Los bienes eclesiásticos que habían sacado al Volga también ardían; las llamas destruían incluso las embarcaciones del río.

Krasovski salvó el Icono Feodoróvskaya. La Catedral de la Dormición se quemó por dentro, y el vecino monasterio de la Exaltación de la Cruz pereció junto con sus edificios. Entonces el Kremlin estaba ocupado por fortificaciones, la casa del voivoda, casetas de guardia y oficinas administrativas, una prisión, graneros estatales y patios de asedio de los terratenientes de Kostromá. Tras el incendio, en medio de las construcciones calcinadas quedó la Catedral de la Dormición dañada.

El obispo Simon Lagov de Kostromá y Gálich quería trasladar aquí su casa y la administración de la eparquía, que se encontraban en el monasterio Ipátiev. También necesitaba un templo amplio y calefactado. En invierno, las personas que acudían al Icono Feodoróvskaya se apiñaban en una pequeña capilla cálida junto a la fría Catedral de la Dormición.

En el lugar del monasterio incendiado, Simon ordenó construir la Catedral de la Epifanía. Debía acoger a los fieles durante la estación fría; en verano los oficios continuaban en la Catedral de la Dormición. El icono se trasladaba entre los dos templos junto con el orden estacional de los oficios.

Simon no llegó a ver el resultado. En mil setecientos setenta y ocho, el Sínodo lo trasladó a la sede de Riazán, y el obispo abandonó Kostromá. La Catedral de la Epifanía no fue consagrada hasta diciembre de mil setecientos noventa. El traslado del centro eparquial concebido por Simon se completó aún más tarde: en mil ochocientos treinta y cinco, ambas catedrales del Kremlin recibieron el estatus de catedral episcopal.

La Epifanía es el nombre eclesiástico de la fiesta del Bautismo de Cristo. No se ha conservado ningún documento que explique la elección de la advocación. Los historiadores de la catedral la relacionan con una procesión invernal: en la fiesta de la Epifanía, el clero llevaba reliquias desde el Kremlin hasta el Volga para bendecir el agua. Entre las procesiones de toda la ciudad, esta era precisamente la que tenía lugar en la estación fría, cuando se celebraba el culto en un templo calefactado.

La antigua Catedral de la Epifanía no está ante usted. Tras el cierre de los templos del Kremlin, su conjunto fue destruido con explosiones en mil novecientos treinta y cuatro, y las ruinas se desmontaron para obtener material de construcción. Los terraplenes de la fortaleza habían desaparecido antes, para mil ochocientos dieciocho. Por eso, la palabra «Kremlin» designa ahora el territorio histórico de la antigua fortaleza urbana y el conjunto catedralicio en reconstrucción.

El edificio actual se levantó en el mismo lugar, con formas del siglo dieciocho y estructuras modernas. En septiembre de dos mil veintitrés fue consagrado y convertido en el templo principal de la eparquía de Kostromá. En noviembre devolvieron aquí el Icono Feodoróvskaya: la misma imagen con la que Ioann Krasovski apenas logró alejarse del Kremlin rodeado por el fuego.