Pjatnizkoje Podworje und Podol

Unterhalb des Lavra-Hügels erstreckt sich die Niederung von Podol: Daneben stehen die Pjatnizkaja-Kirche und die Kirche der Einführung der Gottesmutter in den Tempel, darüber verläuft die Klostermauer. In dieser Sloboda lebten Laien, die für das Kloster arbeiteten, und bei den Kirchen nahm man Arme und Wandernde auf. Im siebzehnten Jahrhundert befand sich auf diesem Gelände ein kleines Frauenkloster, das zwei steinerne Kirchen hinterließ. Jetzt gehören sie wieder zur Lavra, und ihren Hof nennt man Pjatnizkoje Podworje.

Im Jahr sechzehnhundertsiebenundvierzig brachte die Frau des im Dreifaltigkeitskloster dienenden Michail Bogdanow ihren schwer kranken Mann nach Wjasniki. Bogdanow war ein Laie im Dienst des Dreifaltigkeitsklosters, und seine Frau hoffte auf die Hilfe der dortigen Kasaner Gottesmutterikone. Sie kehrten mit einer Abschrift – einer Kopie des verehrten Bildes – nach Hause zurück und stellten sie hier, in der Kirche der Einführung der Gottesmutter in den Tempel, auf.

Ein Klostereintrag bringt Bogdanows Genesung mit einem Gebetsgottesdienst vor dieser Ikone in Verbindung. Es handelt sich um ein kirchliches Zeugnis für ein Wunder, nicht um eine medizinische Krankengeschichte. Für die Gemeindemitglieder war das Ergebnis wichtig: Auch andere Bewohner begannen, das Bild zu verehren, das für einen einzigen kranken Diener hergebracht worden war.

Podol nannte man die Niederung unter dem Hügel, auf dem das große Kloster steht. Hier lebten seine weltlichen Bediensteten, und man nahm Arme und Wandernde auf. Bis zur Mitte des siebzehnten Jahrhunderts bestand außerhalb der Mauern der Lavra ein eigenes kleines Frauenkloster mit zwei steinernen Kirchen – der Kirche der Einführung der Gottesmutter in den Tempel und der benachbarten Pjatnizkaja-Kirche. Das Kasaner Bild stand zunächst in der Kirche der Einführung der Gottesmutter in den Tempel, wohin die Bewohner der Sloboda kamen.

Um das Jahr sechzehnhundertfünfzig brachte man die Ikone in die Pjatnizkaja-Kirche. Der Küster Luka, der für die Ordnung in der Kirche verantwortlich war, nahm sie aus der Ikonostase und brachte sie in den Altarraum. Die Gemeindemitglieder verloren den Zugang zu dem Bild, zu dem sie hierher zum Beten gekommen waren, und waren damit unzufrieden.

Nach der Klosterüberlieferung hörte Luka während des Weihnachtsfastens eine Stimme, die ihm befahl, die Ikone aus dem Altarraum zurückzubringen und sie zwischen den Bildern der Dreifaltigkeit und der Paraskeva aufzustellen. Der Küster glaubte nicht daran und tat nichts. Nach dem zweiten Befehl ging er aus der Kirche und traf einen Zimmermann mit einem Brett. Luka bat ihn, für die Ikone einen neuen Platz einzurichten. Der Zimmermann befestigte das Brett mit drei Nägeln, und das Bild befand sich wieder vor den Gemeindemitgliedern.

Der Zugang zur Ikone wurde nur für kurze Zeit wiederhergestellt. Im Jahr sechzehnhundertvierundfünfzig brach in Moskau eine schwere Epidemie aus. Patriarch Nikon ordnete an, das verehrte Pjatnizker Bild für Gebetsgottesdienste dorthin zu bringen. Aus Moskau wurde es offenbar nicht zurückgebracht.

Heute stehen die beiden Kirchen wieder unter der Verwaltung der Lavra und bilden ihr Pjatnizkoje Podworje – einen eigenen Kirchenhof, in dem Gottesdienste stattfinden. Die Kasaner Abschrift, derentwegen Küster Luka mit seinem eigenen Zweifel rang und den Gemeindemitgliedern den Platz an der Ikonostase zurückgab, ist nicht mehr hier.