Metoquio de Santa Paraskeva y Podol

Bajo la colina de la Lavra se extiende la hondonada de Podol: cerca se alzan la Iglesia de Santa Paraskeva y la Iglesia de la Presentación de la Virgen, y más arriba discurre la muralla del monasterio. En este asentamiento vivían laicos que trabajaban para el monasterio, y junto a las iglesias acogían a pobres y viajeros. En el siglo diecisiete este lugar estaba ocupado por un pequeño convento de monjas, que dejó tras de sí dos iglesias de piedra. Ahora vuelven a pertenecer a la Lavra, y su recinto recibe el nombre de Metoquio de Santa Paraskeva.

En mil seiscientos cuarenta y siete, la esposa del servidor del Monasterio de la Trinidad Mijaíl Bogdanov llevó a su marido gravemente enfermo a Vyázniki. Bogdanov era un laico al servicio del Monasterio de la Trinidad, y su esposa esperaba la ayuda del Icono de Nuestra Señora de Kazán local. Regresaron a casa con una copia —una reproducción de la imagen venerada— y la colocaron aquí, en la Iglesia de la Presentación de la Virgen.

Una anotación monástica relaciona la curación de Bogdanov con un oficio de oración ante este icono. Es un testimonio eclesiástico de un milagro, no una historia clínica. Para los feligreses importaba el resultado: otros habitantes también comenzaron a venerar la imagen, traída para un único servidor enfermo.

Podol era el nombre de la hondonada al pie de la colina sobre la que se alza el gran monasterio. Allí vivían sus empleados laicos, que acogían a pobres y viajeros. A mediados del siglo diecisiete, extramuros de la Lavra existía un pequeño convento de monjas con dos iglesias de piedra: la Iglesia de la Presentación de la Virgen y la vecina Iglesia de Santa Paraskeva. El Icono de Nuestra Señora de Kazán se encontraba al principio en la Iglesia de la Presentación de la Virgen, adonde acudían los habitantes del asentamiento.

Hacia mil seiscientos cincuenta trasladaron el icono a la Iglesia de Santa Paraskeva. El sacristán Luka, responsable del orden en la iglesia, lo retiró del iconostasio y lo llevó al altar. Los feligreses perdieron el acceso a la imagen ante la que venían a rezar y estaban descontentos por ello.

Según la tradición monástica, durante el Ayuno de la Natividad Luka oyó una voz que le ordenaba devolver el icono desde el altar y colocarlo entre las imágenes de la Trinidad y de Santa Paraskeva. El sacristán no creyó y no hizo nada. Tras la segunda orden salió de la iglesia y se encontró con un carpintero que llevaba una tabla. Luka le pidió que preparara un nuevo lugar para el icono. El carpintero clavó la tabla con tres clavos, y la imagen volvió a quedar ante los feligreses.

El acceso al icono se restituyó solo por poco tiempo. En mil seiscientos cincuenta y cuatro comenzó una grave epidemia en Moscú. El patriarca Nikon ordenó llevar allí el venerado Icono de Nuestra Señora de Kazán para celebrar oficios de oración. Al parecer, ya no fue devuelto desde Moscú.

Hoy las dos iglesias vuelven a estar bajo la administración de la Lavra y forman su Metoquio de Santa Paraskeva, un recinto eclesiástico independiente donde se celebran oficios religiosos. La copia de Kazán, por la que el sacristán Luka luchó contra sus propias dudas y devolvió a los feligreses un lugar junto al iconostasio, ya no está aquí.