Masjid Jamek Sultan Abdul Samad

Unter den Zwiebeldächern und zwischen zwei Minaretten ist eine historische Stadtmoschee in den Formen der Mogularchitektur Nordindiens in Betrieb. Der Name „Jamek“ verweist auf ihre Bestimmung: Hier versammelte sich die Gemeinde zum gemeinsamen Freitagsgebet. Diese Rolle ging später auf die Nationalmoschee (Masjid Negara) über, doch mittags und freitags kommen weiterhin Menschen hierher, die im Stadtzentrum arbeiten. Am Eingang zum Hauptsaal ist ein alter weißer Stein in eine Säule eingelassen, ihm gegenüber hängt eine Platte mit dem heutigen Namen des Gebäudes.

Im November neunzehnhundertsechs reichte der Imam von Kuala Lumpur, Haji Osman, beim Staatsrat von Selangor ein Gesuch ein. Er setzte sich dafür ein, dass die neue Stadtmoschee genau hier errichtet würde, auf dem alten muslimischen Friedhof zwischen Klang und Gombak. Der Gemeinde wurde bereits ihre frühere Moschee genommen, und nun wählten ihre Vertreter selbst den Standort für den Ersatz.

Die frühere Moschee stand nicht weit entfernt, an der Jalan Tun Perak (früher Java Street). Das Grundstück dafür hatte Sultan Abdul Samad, der vierte Sultan von Selangor, schon in den achtzehnhundertsiebziger Jahren bereitgestellt. Zuwanderer aus Sumatra, die in die wachsende Zinnstadt gekommen waren, um Handel zu treiben und sich einen Haushalt aufzubauen, errichteten dort eine hölzerne Moschee mit einem mehrstufigen Dach, wie in ihrer Heimat.

Im Jahr achtzehnhundertachtzig brannte sie ab. Haji Osman und der Moscheeverwalter, der Kaufmann Abdul Samat, sammelten fünfhundertsiebenundfünfzig Dollar von den benötigten eintausendzweihundert und baten die Beamten zweimal, den fehlenden Betrag zuzuschießen. Ihnen wurde dies verweigert: Die Regierung wollte keinen Präzedenzfall schaffen, nach dem die Staatskasse abgebrannte Gebetshäuser wiederherstellen müsste. Die Gemeindemitglieder bauten die Moschee dennoch mit eigenem Geld neu auf.

Zwei Jahrzehnte später verlangte man ihre Beseitigung, um die Jalan Tun Perak (früher Java Street) zu verbreitern. Abdul Samat war zu diesem Zeitpunkt gestorben, und sein Sohn Mohamed Taib, einer der reichsten malaiischen Kaufleute der Stadt, war Moscheeverwalter geworden. Er besaß Häuser und Läden entlang der Straße und bezog Einkünfte aus Handel und Immobilien. Die Beamten kauften einen Teil seiner Grundstücke auf, rissen die Läden ab und wollten auf dem geräumten Land eine neue Moschee errichten. Taib, Haji Osman und ein weiterer Vertreter der Gemeinde erklärten sich nur unter der Bedingung bereit, das alte Grundstück abzugeben, dass sie einen vollwertigen Ersatz erhielten.

Dann schlug Haji Osman vor, den Bau hierher, an den Zusammenfluss der Flüsse, zu verlegen. Das Grundstück war nicht leer: Hier bestattete man Muslime aus benachbarten Siedlungen mindestens seit den achtzehnhundertsiebziger Jahren. Für das Gebäude wurden einige Gräber verlegt; andere Bestattungen blieben auf dem Moscheegelände und wurden Bauarbeitern später bei Erweiterungen und Verschönerungsarbeiten begegnet.

Der oberste Kolonialbeamte von Selangor, Henry Belfield, stimmte der Standortwahl zu, verlangte aber ein Gebäude, das dem Zentrum der Bundeshauptstadt entsprach. Der Architekt Arthur Hubback entwarf ein Gebäude mit Zwiebeldächern, Bögen und zwei Minaretten und orientierte sich dabei an der Mogularchitektur Nordindiens. Es kostete weit mehr als die hölzerne Moschee, die ersetzt werden sollte.

Sultan Alaeddin Sulaiman Shah versprach ein Zehntel seines Jahreseinkommens. Malaiische Älteste leisteten die ersten Spenden, dann wurde die Sammlung auf ganz Selangor ausgeweitet. Das Geld wurde über Dorfvorsteher und Bezirksbeamte weitergegeben; die Regierung steuerte zwanzigtausend Dollar bei. Als gegen Ende des Baus erneut Geld fehlte, gewährte Belfield dem Fonds ein Darlehen zu sechs Prozent, damit der Bauunternehmer bezahlt werden konnte. Der Sultan tilgte diese Schuld im Jahr neunzehnhundertelf.

Am dreiundzwanzigsten März neunzehnhundertacht legte Alaeddin Sulaiman Shah eine weiße Marmorplatte aus Ipoh in das Fundament. Zuvor hatte man neun neue Münzen daruntergelegt – drei Sovereigns und sechs Dollar. Am dreiundzwanzigsten Dezember neunzehnhundertneun, dem ersten Tag des Opferfests, eröffnete der Sultan die Moschee und übergab sie den Gemeindemitgliedern. Sie wurde zum wichtigsten Ort des gemeinsamen Freitagsgebets in Kuala Lumpur. Das Wort „Jamek“ bedeutet gerade eine Moschee, in der sich die Gemeinde versammelt. Diese Rolle behielt das Gebäude bis zur Eröffnung der Nationalmoschee (Masjid Negara) im Jahr neunzehnhundertfünfundsechzig; auch heute kommen Menschen, die im Stadtzentrum arbeiten, zum Mittags- und Freitagsgebet hierher.

Sultan Abdul Samad baute die heutige Moschee nicht: Er starb zehn Jahre vor der Grundsteinlegung. Sein Name erinnert an den Herrscher, der der ersten Gemeinde das Grundstück bereitstellte, und daran, dass dieser Teil von Kuala Lumpur damals zu Selangor gehörte. Am Eingang zum Hauptgebetssaal stehen heute zwei Platten. In eine Säule ist ein alter weißer Stein mit den Namen von Sultan Alaeddin, Belfield und Hubback eingelassen; gegenüber befindet sich eine Platte mit dem heutigen Namen – Masjid Jamek Sultan Abdul Samad.