Jamali-Kamali-Moschee und -Mausoleum

Der Name Jamali Kamali bezieht sich auf die Moschee und das niedrige quadratische Mausoleum hinter dem Gebetshof. Unter seinem flachen Dach haben sich Malereien, farbige Fliesen und Gedichtzeilen erhalten, und in der Mitte des Raums liegt eine marmorne Grabplatte. Daneben befindet sich eine zweite Platte, und gerade sie gab dem Ort die zweite Hälfte seines Namens. Die Dokumente erklären nicht, wer unter ihr liegt, obwohl die städtische Überlieferung seit Langem mehrere Deutungen anbietet.

Im Jahr eintausendfünfhundertachtundzwanzig oder im folgenden Jahr errichtete der Sufi-Lehrer und persische Dichter Hamid ibn Fazlullah Kamboh (Jamali) hier eine Moschee und einen Raum für sich selbst. Zusammen bildeten sie eine Chanaqah – eine Sufi-Anlage, in der der Scheich lebte, Schüler empfing und predigte. Mehrauli wählte er wegen der Verbindung zu Qutb ad-Din Bakhtiyar Kaki. Einer Überlieferung zufolge lag der Platz der Moschee an der Stelle von Kakis früherer Behausung.

Jamali ist der literarische Name des Besitzers der Anlage. Zunächst unterzeichnete der Dichter mit Dschalali, doch sein geistlicher Lehrer überzeugte ihn, das Pseudonym zu wechseln. Unter dem neuen Namen ging er in die Geschichte ein und hinterließ Gedichte, deren Verse später unter der Decke seines Mausoleums angebracht wurden.

Sein Handwerk am Hof waren Dichtung und Gelehrsamkeit. Sikandar Lodi, Sultan und Amateurdichter, machte Jamali zu seinem Lehrer und ließ ihn seine eigenen Werke korrigieren. Nach Sikandars Tod bestieg sein Sohn Ibrahim Lodi den Thron. Der neue Sultan entfernte die Vertrauten seines Vaters und ließ den alten Wesir hinrichten. Jamali schrieb für den Getöteten eine Elegie, und die neuen Höflinge versuchten, nun die Bestrafung des Dichters selbst zu erwirken. Jamali überlebte, doch den früheren Hof gab es ohnehin bald nicht mehr: Babur besiegte Ibrahim Lodi bei Panipat.

Jamali schrieb Lobgedichte auf den Sieger und behielt seine Stellung am Hof unter Babur, danach unter dessen Sohn Humayun. Dieser Dienst erklärt, warum der Sufi aus Mehrauli sein Leben fern von seiner Anlage beendete. Im Jahr eintausendfünfhundertsechsunddreißig brach Humayun zu einem Feldzug nach Gujarat auf, und Jamali reiste mit ihm. In Ahmedabad starb der Dichter. Sein Leichnam wurde nach Delhi zurückgebracht und in dem Raum bestattet, den er neben der Moschee als Wohnraum errichtet hatte.

Heute ist dies ein niedriges, quadratisches Mausoleum mit flachem Dach nördlich des Gebetshofs. Mit bemaltem Stuck, farbigen Fliesen und Gedichten ist die frühere Behausung Jamalis ausgestattet; eine zentrale Marmorplatte kennzeichnet sein Grab.

Daneben liegt eine zweite Platte – ihretwegen wurde dem Namen Jamali Kamali hinzugefügt. Im neunzehnten Jahrhundert zeigte man sie bereits als Grab von Kamali, dem mutmaßlichen Bruder des Dichters, doch schon damals stellten Archäologen fest, dass es keine Beweise für die Verwandtschaft gibt. Eine spätere Untersuchung verbindet das zweite Grab mit einem unbekannten Zainuddin und lässt zu, dass der ähnlich klingende Name Kamali erst in späterer Überlieferung entstand. Erzählungen von einem Bruder, Schüler oder Geliebten bleiben Überlieferungen: Keine Quelle erlaubt es, diesen Menschen mit Sicherheit zu benennen.

Unter der bemalten Decke stehen zwei Marmorplatten nebeneinander. Zur zentralen führen Gedichte Jamalis und eine Inschrift über die Rückkehr seines Leichnams aus Ahmedabad. Bei der zweiten blieb der Name Kamali; wer der hier bestattete Mensch war, sagen die Dokumente nicht.