Grabmal des Iltutmish

An Freitagen versammelte die Hauptmoschee des mittelalterlichen Delhi die Einwohner der Stadt zum gemeinsamen Gebet. An ihrer nordwestlichen Ecke ist das quadratische Mausoleum eines der Sultane erhalten, und hinter der östlichen Wand liegt ein ehemaliger Moscheehof. Die Moschee wurde unter demselben Herrscher erweitert, sodass sein Grabmal am Rand eines großen Versammlungsorts lag. Im Inneren befindet sich ein heller Marmor-Grabstein.

Die weiße Marmorplatte in der Mitte ist ein Kenotaph, ein Grabmalzeichen. Die tatsächliche Bestattung befindet sich unter dem Fußboden. Iltutmish ließ dieses quadratische Mausoleum um das Jahr eintausendzweihundertfünfunddreißig noch zu seinen Lebzeiten errichten. Ein Jahr später starb der Sultan und wurde hier begraben. Daher rührt der Name des Grabmals.

Er wählte den Ort an der nordwestlichen Ecke der Freitagsmoschee von Delhi, die er selbst erweitert hatte. An Freitagen wurde in einer solchen Moschee die Chutba gesprochen – eine Predigt, in der der Name des regierenden Sultans genannt wurde. Dieser Name im Gebet und der Name auf einer Münze bestätigten, wer den Thron bestiegen hatte. Einige Monate nach der Bestattung des Iltutmish wurde diese Ordnung für seine Tochter wichtig.

Iltutmish selbst hatte den Thron durch seinen Dienst erlangt, nicht durch Erbschaft. In seiner Jugend wurde er als Sklave verkauft und zum Mamluken ausgebildet – einem militärischen Sklaven, den sein Herr für Feldzüge und Verwaltung unterhielt. Qutb ad-Din Aibak kaufte ihn. Iltutmish erwarb sich seine Freilassung, ein Kommando und eine Landzuwendung; nach Aibaks Tod besiegte er einen anderen Thronanwärter und wurde Sultan. Eine solche Laufbahn konnte einen fähigen Heerführer sehr weit bringen, beantwortete aber nicht die Frage, wem der Thron nach ihm zu übertragen sei.

Zunächst bereitete Iltutmish seinen ältesten Sohn Nasir ad-Din Mahmud als Erben vor. Dieser starb vor seinem Vater. Daraufhin betraute der Sultan seine Tochter Razia mit der Regierung von Delhi, während er selbst auf einem Feldzug nach Gwalior war. Der einzige Chronist, der den Ereignissen nahestand, Minhaj-i Siraj, schrieb, Razia habe ihre Aufgabe besser erfüllt als ihre Brüder, und ihr Vater habe angeordnet, sie zur Erbin auszurufen. Der Erlass selbst ist nicht erhalten, deshalb handelt es sich um das Zeugnis eines Chronisten und nicht um ein überliefertes Dokument.

Nach dem Tod des Iltutmish handelten die Hofheerführer anders. Sie setzten seinen Sohn Rukn ad-Din Firuz als einen ihnen genehmen männlichen Erben auf den Thron. Die Geschäfte übernahm die Mutter des neuen Sultans, Shah Turkan. Sie wollte den Thron für ihren Sohn sichern und begann, Rivalen in der Familie auszuschalten, darunter Razia. Razia wandte sich an die Einwohner von Delhi und bat sie um Unterstützung. Ihre Anhänger nahmen Shah Turkan gefangen, die Heerführer schlugen sich auf die Seite der Tochter des Iltutmish, und Rukn ad-Din wurde eingekerkert und bald darauf hingerichtet.

Beim ersten Freitagsgebet nach dem Umsturz sollte Razias Name in der Chutba gesprochen werden. Die Quellen nennen das Gebäude nicht, doch die wichtigste Freitagsmoschee war damals die Quwwat-ul-Islam-Moschee; deshalb halten Historiker gerade diesen Hof neben dem Grab ihres Vaters für am wahrscheinlichsten. Razia wurde Sultan genannt – nicht die Ehefrau eines Sultans, sondern eine Herrscherin.

Sie hielt den Thron fast vier Jahre lang. Dann erhob sich ein Teil der Heerführer zum Aufstand, Razia wurde gefangen genommen, und ihren Bruder Bahram machte man zum Sultan. Nach ihrer Befreiung verbündete sie sich mit dem Statthalter, der sie zuvor gefangen gehalten hatte, und versuchte, Delhi zurückzuerobern. Ihr Heer wurde bei Kaithal besiegt, Razia wurde getötet.

Der Marmor-Kenotaph des Iltutmish blieb in der Mitte dieses Mausoleums stehen, und hinter seiner östlichen Wand liegt die ehemalige Moschee, in der der Name seiner Tochter höchstwahrscheinlich zum ersten Mal in der Chutba gesprochen wurde. Razia selbst ist nicht hier.