Tumba de Iltutmish

Los viernes, la mezquita principal de la Delhi medieval reunía a los habitantes de la ciudad para la oración común. Junto a su esquina noroeste se conserva el mausoleo cuadrado de uno de los sultanes, y tras el muro oriental se encuentra el antiguo patio de la mezquita. La mezquita fue ampliada bajo el mismo gobernante, por lo que su tumba quedó en el borde de un gran lugar de reunión. Dentro hay una clara lápida de mármol.

La losa de mármol blanco del centro es un cenotafio, una señal funeraria. El verdadero enterramiento está bajo el suelo. Iltutmish ordenó construir este mausoleo cuadrado hacia el año mil doscientos treinta y cinco, todavía en vida. Un año después, el sultán murió y fue enterrado aquí. De ahí el nombre de la tumba.

Eligió el lugar junto a la esquina noroeste de la mezquita congregacional de Delhi, que él mismo había ampliado. Los viernes, en una mezquita así se pronunciaba la jutba: un sermón con el nombre del sultán reinante. Ese nombre en la oración y el nombre en la moneda confirmaban quién había ocupado el trono. Unos meses después del enterramiento de Iltutmish, este procedimiento fue necesario para su hija.

El propio Iltutmish obtuvo el trono por servicio, no por herencia. De joven lo vendieron como esclavo y lo formaron como mameluco: un esclavo militar al que el dueño mantenía para las campañas y la administración. Lo compró Qutb al-Din Aibak. Iltutmish se ganó la liberación, un mando y una concesión de tierras, y tras la muerte de Aibak derrotó a otro pretendiente y se convirtió en sultán. Una carrera así podía elevar muy alto a un comandante capaz, pero no respondía a la pregunta de a quién transmitir el trono después de él.

Al principio, Iltutmish preparó como heredero a su hijo mayor, Nasir al-Din Mahmud. Este murió antes que su padre. Entonces el sultán encargó el gobierno de Delhi a su hija Razia mientras él estaba en campaña en Gwalior. El único cronista cercano a los acontecimientos, Minhaj-i Siraj, escribió que Razia se desempeñó mejor que sus hermanos y que su padre ordenó proclamarla heredera. El propio decreto no se ha conservado, por lo que se trata del testimonio del cronista, no de un documento llegado hasta nosotros.

Tras la muerte de Iltutmish, los comandantes cortesanos actuaron de otra manera. Sentaron en el trono a su hijo Rukn al-Din Firuz, un heredero varón conveniente para ellos. De los asuntos se ocupó la madre del nuevo sultán, Shah Turkan, que procuraba conservar el trono para su hijo y empezó a eliminar a los rivales dentro de la familia, incluida Razia. Ella pidió apoyo a los habitantes de Delhi. Los partidarios de Razia capturaron a Shah Turkan, los comandantes se pasaron al lado de la hija de Iltutmish, y Rukn al-Din fue encarcelado y poco después ejecutado.

En la primera oración del viernes después del golpe, el nombre de Razia debía pronunciarse en la jutba. Las fuentes no nombran el edificio, pero la principal mezquita congregacional de entonces era la Mezquita de Quwwat-ul-Islam, por lo que los historiadores consideran más probable precisamente este patio junto a la tumba de su padre. A Razia la llamaron sultán: no esposa de un sultán, sino gobernante.

Mantuvo el trono casi cuatro años. Después, una parte de los comandantes se rebeló, Razia fue capturada y a su hermano Bahram lo hicieron sultán. Tras liberarse y aliarse con el gobernador que antes la había mantenido cautiva, intentó recuperar Delhi. Su ejército fue derrotado cerca de Kaithal y Razia fue asesinada.

El cenotafio de mármol de Iltutmish permaneció en el centro de este mausoleo, y tras su muro oriental se encuentra la antigua mezquita donde, muy probablemente, se pronunció por primera vez en la jutba el nombre de su hija. Razia misma no está aquí.