Hazrat Nizamuddin Dargah

Unter der weißen Kuppel steht die Dargah, ein Heiligtum um das Grab eines verehrten sufitischen Heiligen. Der heutige Pavillon wurde im sechzehnten Jahrhundert an der Stelle eines älteren Mausoleums errichtet und danach mehrfach umgebaut. Marmorgitter umgeben den Grabstein, den Pilger mit Chadar-Tüchern bedecken und mit Blütenblättern bestreuen, während sie um Barakat, Segen, bitten. Gegenüber ruht der Hofdichter Amir Khusrau, und donnerstags sitzen zwischen den beiden Grabstätten Qawwals und beginnen ihren Gesang mit dem Qaul.

Vor seinem Tod im Frühjahr dreizehnhundertfünfundzwanzig bat Scheich Muhammad Nizamuddin Auliya seine Schüler, ihn unter freiem Himmel im Hof neben der gemeinschaftlichen Jamaat-Khana-Moschee zu bestatten. Er stand der Delhier Linie der sufitischen Chishtiyya vor und versuchte, nicht vom Sultanshof abhängig zu sein: Er ging nicht zu Herrschern, nahm keine Landzuwendungen an, und seine Gemeinschaft lebte von unaufgeforderten Spenden. Diese wurden verteilt, ohne daraus Vermögen zu machen; deshalb konnte ein Streit mit dem Herrscher den Scheich ohne Schutz und Mittel zurücklassen.

Die Schüler erfüllten seine Bitte und legten ein einfaches offenes Grab an. Doch zur Beerdigung kam Muhammad bin Tughlaq, der neue Sultan von Delhi, der einem Menschen öffentlich Ehre erweisen wollte, der zu Lebzeiten Sultane gemieden hatte. Er half selbst, die Totenbahre von der Khanqah zum Grab zu tragen, und befahl bald darauf, den ersten Kuppelbau darüber zu errichten. Nicht lange blieb das Grab dem offenen Himmel ausgesetzt.

Vom ersten Mausoleum ist nichts erhalten. Im sechzehnten Jahrhundert errichtete man über derselben Grabstätte einen Pavillon, der nach zahlreichen Umbauten bis heute erhalten ist. Unter seiner Kuppel und seinen Marmorgittern liegt ein Mensch, der darum gebeten hatte, ohne Dach auszukommen.

„Hazrat“ im Namen bedeutet „der Ehrwürdige“, „Auliya“ „Freund Gottes“, also ein verehrter Heiliger. Als Dargah bezeichnet man ein Heiligtum, das sich um das Grab eines solchen Menschen gebildet hat. Pilger bedecken den Grabstein mit Chadar-Tüchern und Blütenblättern, sprechen Gebete und bitten um Barakat – Segen. Den Todestag eines Heiligen nennt man Urs, „Hochzeit“: Sufis verstehen ihn als Begegnung mit Gott, deshalb versammelt man sich hier sowohl zum Gebet als auch zum Singen.

Zu dieser Musik gehört ein zweites Grab. Amir Khusrau war Hofdichter, verdiente mit Dichtungen für Sultane seinen Lebensunterhalt und blieb zugleich ein Schüler Nizamuddins. Sein Dienst führte ihn gerade dann auf einen Feldzug nach Bengalen, als der Meister starb. Khusrau kehrte nach Delhi zurück; der Überlieferung der Dargah zufolge verteilte er seinen Besitz und verbrachte seine Tage am Grab. Ein halbes Jahr später starb der Dichter, und man begrub ihn daneben, zu Füßen Nizamuddins.

Khusrau gab sufitischen Zusammenkünften zum Hören von Versen eine besondere Form und führte den Qaul ein – einen Gesang, der auf einem Ausspruch des Propheten beruht. Die Qawwals dieser Dargah beginnen ihre Auftritte bis heute mit dem Qaul. Donnerstags sitzen sie im Hof zwischen den beiden Grabstätten: Unter der weißen Kuppel befindet sich das Grab des Meisters, gegenüber das Grab des Hofdichters, den sein Dienst einst daran gehindert hatte, rechtzeitig zu Nizamuddin zu gelangen.