Третья яма

Небольшая Третья яма устроена не для боя: глиняные воины стоят вдоль стен лицом друг к другу, оставляя середину свободной. Рядом приготовлена колесница, а стража у проходов напоминает охрану закрытого помещения. Археологи связывают такую планировку со ставкой армии, где старшие военные готовили поход и совершали обряды перед ним. Детали церемониального караула напоминают, что война для Цинь оставалась делом власти правителя.

В мае тысяча девятьсот семьдесят шестого года археологи нашли в двадцати пяти метрах от Первой ямы этот гораздо меньший раскоп — Третью яму. В нём оказались шестьдесят восемь воинов, четыре коня и одна колесница. Самой важной фигуры не было: среди офицеров и стражи отсутствовал верховный командующий.

Положение воинов подсказало назначение ямы. Они стоят вдоль стен лицом друг к другу, словно охраняют проходы. Для сражения такой строй бесполезен. Колесница тоже отличается от боевых экипажей соседних ям: рядом с ней помещены четыре человека, один из которых, вероятно, представлял старшего военного. Поэтому археологи назвали это сооружение «цзюньму» — ставкой армии.

Командиры здесь занимались и тем, что сегодня не попало бы на штабную карту. В северном помещении нашли оленьи рога, кости животных и следы занавеси. Перед походом военачальники приносили жертвы, гадали об исходе и просили благоприятного решения у духов. Бронзовые древки «шу», найденные у стражи, слишком коротки для обычного боя и лишены острия. Вероятнее всего, это знаки церемониального караула. Поэтому часть исследователей считает Третью яму военным святилищем при ставке.

Пустой центр объясняют устройством настоящей армии Цинь. Солдат получал звание, землю и дом за военную заслугу; для бедного земледельца поход мог изменить положение всей семьи. Генерал распоряжался тысячами таких людей, но не мог считать их своей армией. Приказ подтверждали бронзовым знаком в виде тигра, разделённым на две половины. Одну держал военачальник, другую — правитель. Сохранившаяся циньская надпись запрещала выводить пятьдесят и больше вооружённых людей, пока половинки не соединят.

Цинь Шихуан, первый император объединённого Китая, нуждался в генералах, способных завоёвывать царства, и оставлял за собой последнее право двинуть войско. Создатели погребального комплекса перенесли этот порядок под землю: караул ждёт, колесница приготовлена, обрядовое помещение устроено, а фигуры того, кто отдаёт приказ, нет. По одной из научных версий, колесница обозначала присутствие самого императора как верховного командующего. Это остаётся толкованием, а не установленным фактом.

Цинь Шихуан умер в двести десятом году до нашей эры и был погребён под курганом примерно в полутора километрах к западу. Если толкование верно, пустое место в Третьей яме ничего не потеряло: единственный человек, которого мастера не поставили среди глиняных офицеров, находится в другой точке того же погребального комплекса.