Кампиелло делле Сколе и Гетто Веккьо

Маленькая площадь зажата жилыми домами, а по обе её стороны стоят два общинных дома, почти растворённые в обычной венецианской застройке. Словом скола местные евреи называли и общину, и место молитвы, поэтому имя площади хранит сразу две такие общины: восточных и западных купцов. Гетто Веккьо помнит ещё более ранний слой, прежнюю литейную площадку; с венецианским словом для отливки металла связывают и само имя гетто. Печи исчезли, уступив место домам, но узкое пространство между синагогами осталось следом тех, кто здесь молился.

Резной деревянный портал под большими окнами с цветными стёклами принадлежит Испанской синагоге. Её основали люди, которым прежде приходилось добиваться права открыто называться евреями.

В июне тысяча пятьсот семьдесят девятого года Даниэле Родрига, португальский еврейский купец, предложил венецианскому сенату привести в город пятьдесят купеческих семей. Каждая была готова платить по сто дукатов. Сам Родрига занимался дальними перевозками и устраивал торговый путь через Спалато — так тогда называли нынешний Сплит. Он рассчитывал направить через Венецию товары из Османской империи и с Балкан, а взамен хотел получить для купцов и их семей право здесь поселиться.

Родрига представлял две группы. Левантинцами называли евреев из Османской империи, державших в руках важную часть восточной торговли. Понентинами, то есть западными, — выходцев из Испании и Португалии. Среди них были люди, чьи семьи после изгнаний и принудительных крещений жили как христиане, хотя сохраняли иудаизм. Венецианские чиновники опасались реакции Испании и Рима: разрешить таким переселенцам вернуться к открытой еврейской жизни означало признать именно то, за что в других местах их преследовали.

Два прошения Родриги сенат отклонил. В третий раз его поддержали Пять мудрецов по делам торговли — городские чиновники, отвечавшие за купцов, порты и пошлины. Они подсчитали, что приезжие вернут в венецианскую гавань уходившие мимо неё товары. Двадцать седьмого июля тысяча пятьсот восемьдесят девятого года сенаторы утвердили десятилетнюю хартию. Левантинские и понентинские, то есть западные, купцы получили право жить здесь с семьями, сразу вести заморскую торговлю и платить пошлины на условиях, близких к условиям венецианских торговцев. В пределах республики чиновникам запрещалось преследовать их за исповедание иудаизма.

Через девять лет Родрига добился продления хартии. Он умер в тысяча шестьсот третьем году, а закреплённые им привилегии еврейских купцов сохранялись до падения Венецианской республики в тысяча семьсот девяносто седьмом. Понентины поселились в окружающих домах и молились в Испанской синагоге — самой большой в венецианском гетто. Здесь они долго сохраняли сефардский обряд, испанскую речь и собственные молитвенники.

Словом «скола» венецианские евреи называли и религиозную общину, и её синагогу. Напротив Испанской сколы стоит Левантинская, принадлежавшая восточным купцам. Эти два общинных дома дали маленькой площади множественное название Кампиелло делле Сколе.

Название Гетто Веккьо старше еврейского квартала. «Веккьо» относилось к прежней литейной площадке, а слово «гетто» связывают с венецианским названием отливки металла. Еврейским местом этот участок стал в тысяча пятьсот сорок первом году, когда сюда поселили левантинцев; понентины пришли позднее. От старых плавильных печей здесь ничего не осталось. Их место заняли дома, а между двумя синагогами сохранилась площадь, названная по общинам восточных и западных купцов.