Ризоположенский монастырь

В первом Ризоположенском монастыре не было каменных зданий. В начале тринадцатого века епископ Иоанн основал у перекрёстка дорог в северной части посада деревянную женскую обитель и посвятил её празднику Положения ризы Богородицы. От названия праздника образовано имя монастыря.

Риза в названии монастыря — одежда Богородицы. По церковному преданию, в пятом веке братья Гальвий и Кандид тайно вывезли её из Палестины в Константинополь. Император Лев Первый и патриарх Геннадий поместили реликвию во Влахернском храме. В память об этом перенесении освятили главную церковь суздальской обители, а вслед за церковью Ризоположенским назвали весь монастырь. Он возник в начале тринадцатого века за городскими укреплениями и был женским. Точная дата основания неизвестна; привычный тысяча двести седьмой год появился в письменном труде только пять столетий спустя.

В старых документах у обители встречается и другое имя: монастырь княжны Евфросинии Суздальской. Эту монахиню здесь помнили так хорошо, что её имя порой заменяло официальное.

Рассказ о ней записал в середине шестнадцатого века монах Григорий — примерно через триста лет после событий, по устным преданиям местных монахинь. Поэтому его житие нельзя принимать за точную биографию. Оно называет Евфросинию княжной Феодулией, дочерью черниговского князя, которую семья отправила в Суздаль для брака с князем Фёдором Ярославичем, старшим братом Александра Невского.

Летопись действительно сообщает, что в тысяча двести тридцать третьем году Фёдор умер накануне свадьбы: пир был приготовлен, медовые напитки сварены, невеста привезена, князья приглашены. Имени невесты летописец не указал. Связать её с Феодулией предложил поздний житийный рассказ.

По этому рассказу, после смерти жениха княжна могла вернуться к отцовскому двору, который давал ей содержание и место в княжеской семье. Она продолжила путь сюда и попросила игуменью, то есть настоятельницу, постричь её — принять в монахини. Феодулия получила имя Евфросиния и осталась в обители без настоятельской должности.

Житие приписывает ей решение, которое изменило устройство этого участка города. Евфросиния разделила женщин, желавших принять монашество: незамужние оставались в Ризоположенской обители, а вдовы и женщины, прежде состоявшие в браке, поступали в соседний Троицкий монастырь. Для двух общин предназначались разные церкви; житие даже запрещало монахиням-девицам беседовать с замужними горожанками. Троицкий женский монастырь рядом действительно существовал. Доказать, что его учредила именно Евфросиния, историки не могут, однако археологи установили: в начале тринадцатого века стоявшие здесь городские усадьбы убрали, а проходившая между ними улица исчезла.

В тысяча семьсот шестьдесят четвёртом году Троицкую обитель упразднили, её монахинь перевели сюда. Троицкая церковь оставалась рядом до тысяча девятьсот тридцать четвёртого года, когда её взорвали. На месте отдельной вдовьей обители теперь нет ни храма, ни построек тринадцатого века.

Евфросинию похоронили в монастыре. Все деревянные здания, которые она могла видеть, исчезли; нынешний каменный собор возвели примерно три столетия спустя. Сейчас монастырь снова действует как женский, а в Ризоположенском соборе стоит рака с мощами монахини, некогда приехавшей в Суздаль княжеской невестой.