Monasterio de la Deposición del Manto

En el primer Monasterio de la Deposición del Manto no había edificios de piedra. A comienzos del siglo trece, el obispo Ioann fundó, en el cruce de caminos de la parte norte del arrabal, un monasterio femenino de madera y lo dedicó a la fiesta de la Deposición del Manto de la Virgen. Del nombre de la fiesta se formó el nombre del monasterio.

La riza del nombre del monasterio es una vestidura de la Virgen. Según la tradición eclesiástica, en el siglo quinto los hermanos Galvii y Kandid la llevaron en secreto desde Palestina a Constantinopla. El emperador Lev I y el patriarca Guennadi depositaron la reliquia en la iglesia de Blanquerna. En recuerdo de este traslado consagraron la iglesia principal de la comunidad de Súzdal y, siguiendo el nombre de la iglesia, todo el monasterio recibió el nombre de Monasterio de la Deposición del Manto. Surgió a comienzos del siglo trece, fuera de las fortificaciones de la ciudad, y era femenino. Se desconoce la fecha exacta de su fundación; el habitual año mil doscientos siete apareció en una obra escrita solo cinco siglos después.

En los documentos antiguos, la comunidad también aparece con otro nombre: el monasterio de la princesa Evfrosiniya de Súzdal. A esta monja se la recordaba aquí tan bien que su nombre reemplazaba a veces el oficial.

El relato sobre ella lo puso por escrito a mediados del siglo dieciséis el monje Grigori, unos trescientos años después de los acontecimientos, a partir de tradiciones orales de las monjas locales. Por eso, su vida no debe tomarse como una biografía exacta. Presenta a Evfrosiniya como la princesa Feoduliya, hija de un príncipe de Chernígov, a quien su familia envió a Súzdal para casarse con el príncipe Feodor Yaroslávich, hermano mayor de Aleksandr Nevski.

La crónica sí informa de que, en el año mil doscientos treinta y tres, Feodor murió en vísperas de la boda: el banquete estaba preparado, las bebidas de miel elaboradas, la novia había sido traída y los príncipes, invitados. El cronista no indicó el nombre de la novia. Fue el relato hagiográfico tardío el que propuso relacionarla con Feoduliya.

Según ese relato, tras la muerte del novio la princesa podía regresar a la corte de su padre, que le proporcionaba sustento y un lugar en la familia principesca. Ella continuó su camino hasta aquí y pidió a la igúmena, es decir, a la superiora, que la tonsurara, que la admitiera como monja. Feoduliya recibió el nombre de Evfrosiniya y permaneció en la comunidad sin ocupar el cargo de superiora.

La vida le atribuye una decisión que cambió la organización de esta parte de la ciudad. Evfrosiniya separó a las mujeres que deseaban hacerse monjas: las solteras permanecían en el Monasterio de la Deposición del Manto, mientras que las viudas y las mujeres que antes habían estado casadas ingresaban en el vecino Monasterio de la Trinidad. Se destinaban iglesias distintas a las dos comunidades; la vida incluso prohibía a las monjas doncellas conversar con las habitantes casadas de la ciudad. El cercano Monasterio de la Trinidad femenino existió realmente. Los historiadores no pueden demostrar que lo fundara precisamente Evfrosiniya; sin embargo, los arqueólogos han establecido que, a comienzos del siglo trece, las fincas urbanas que había aquí fueron eliminadas y la calle que pasaba entre ellas desapareció.

En el año mil setecientos sesenta y cuatro suprimieron el Monasterio de la Trinidad y trasladaron aquí a sus monjas. La Iglesia de la Trinidad permaneció junto a él hasta el año mil novecientos treinta y cuatro, cuando la hicieron volar. En el lugar de la comunidad independiente de las viudas no hay ahora ni iglesia ni construcciones del siglo trece.

Evfrosiniya fue enterrada en el monasterio. Todos los edificios de madera que ella podía haber visto han desaparecido; la actual catedral de piedra fue erigida aproximadamente tres siglos después. Ahora el monasterio vuelve a funcionar como femenino, y en la Catedral de la Deposición del Manto hay un relicario con las reliquias de la monja que en otro tiempo llegó a Súzdal como novia de un príncipe.