Шахи-Зинда

В конце узкого прохода, за резной деревянной решёткой, стоит облицованное плитками надгробие Кусама ибн Аббаса. Его здесь называют Шахи-Зинда — по-персидски «Живой царь». Сначала это имя относилось к Кусаму, затем перешло на весь некрополь.

Кусам был двоюродным братом пророка Мухаммеда. В седьмом веке он пришёл к Самарканду с арабо-мусульманским войском и участвовал в распространении ислама. Источники расходятся даже в месте его смерти: одни называют Самарканд, другие — Мерв. Доказательств, что его тело похоронили именно под этим святилищем, нет.

Местное предание рассказывает другую развязку. Побеждённый правитель Самарканда Забур-шах хотел вернуть город. Кусам, назначенный правителем со стороны завоевателей, должен был удержать город и защитить новую мусульманскую общину. Забур-шах решил напасть во время праздничной молитвы на Курбан-байрам: люди соберутся вместе и оставят оружие.

Главной целью он назначил Кусама. Пока тот сражался вблизи, к нему не могли подступиться. Тогда Забур-шах приказал стрелять издалека. По преданию, Кусам попросил помощи у Бога, и перед ним появился Хызр — вечноживущий праведник, связанный в мусульманской традиции со спасением путников. Хызр указал на раскрывшийся в земле колодец. Кусам спустился туда.

Забур-шах велел завалить колодец камнями и мусором. Предание добавляет, что ангел отбрасывал всё падавшее вниз. Воины так и не нашли тела. Кусам якобы остался под землёй живым и должен выйти оттуда перед концом времён. Отсюда и имя — «Живой царь».

Это предание появилось значительно позже самого похода. Однако уже в одиннадцатом веке на этом склоне существовало святилище Кусама. Затем самаркандские знатные семьи стали устраивать рядом свои усыпальницы: считалось важным лежать как можно ближе к святому. В четырнадцатом и пятнадцатом веках вдоль дороги к его святилищу поставили десятки мавзолеев для женщин и мужчин из окружения Тимуридов. Археологи обнаружили следы примерно сорока гробниц, хотя сохранились не все.

Поэтому узкая улица между бирюзовыми фасадами ведёт к помещению Кусама. Это до сих пор место паломничества: у решётки читают молитвы. За ней видно надгробие, а подземная камера остаётся недоступной. Именно туда самаркандское предание поместило человека, чьё имя теперь носит весь некрополь.