Базилика де-ла-Соледад

Резной каменный фасад ведёт в действующую базилику, одну из главных святынь Оахаки. До неё здесь уже стояла часовня Святого Себастьяна, а рядом с храмом выросли монастырские помещения, где теперь работает городская администрация. Внутри хранится статуя, сделанная для облачения: из дерева особенно тщательно вырезаны лицо и руки, остальное скрывает одежда; восемнадцатого декабря сюда сходятся паломники на главные городские торжества.

Над входом Мария изображена у креста после смерти Христа. «Соледад» означает её одиночество и скорбь: этому состоянию Богоматери посвящены и храм, и хранящаяся внутри статуя.

О том, почему статуя оказалась именно здесь, рассказывает местное предание. В тысяча шестьсот семнадцатом году погонщик вёл караван мулов из Веракруса в Гватемалу. По дороге к животным пристала ещё одна мула с большим ящиком. Хозяина рядом не было. У прежней часовни Святого Себастьяна мула легла и больше не поднялась. Погонщик боялся, что чужой груз сочтут украденным, поэтому позвал городских чиновников. Когда ящик сняли, животное встало и тут же умерло. Внутри, согласно преданию, лежали распятие, резные голова и руки Марии и табличка со словами «Богоматерь Одиночества у подножия креста». Епископ Бартоломе Бооркес велел оставить образ здесь и устроить для него святилище.

Это именно предание. Документы сообщают, что уже не позднее тысяча пятьсот восьмидесятого года на этом месте стояла часовня Святого Себастьяна и существовало братство Богоматери Одиночества. История с мулой объяснила, почему почитаемый образ должен оставаться здесь, хотя само посвящение появилось раньше.

Крупный храм вырос из решения людей, зарабатывавших на торговле. В семнадцатом веке андалусские купцы селились в Оахаке ради кошенили — красного красителя из местных насекомых, который вывозили далеко за пределы Новой Испании. В городе, где общественное положение закреплялось через цехи и религиозные братства, они объединились вокруг знакомого им испанского почитания Богоматери Одиночества. Братство добилось разрешения заменить маленькую часовню каменной церковью, но денег на стройку не хватило.

Тогда купцы обратились к Педро де Оталоре Карвахалю — оахакскому канонику и церковному судье, располагавшему большим состоянием. Часть своих доходов он получал от церковных должностей и сбора десятины; исследователи связывают другую часть с торговлей кошенилью и пшеницей. Ему предложили стать патроном святилища: оплатить церковь и получить право быть похороненным внутри неё.

Первое пожертвование Оталоры составляло тысячу песо. Затем общая сумма выросла до двадцати восьми тысяч. На эти деньги возвели храм, устроили главный алтарь, кафедру и орган, начали строить соседний монастырь. Церковь закончили в тысяча шестьсот восемьдесят девятом году и освятили на следующий год.

Двадцатого июня тысяча шестьсот девяносто первого года Оталора умер. Незадолго до этого он отказался от семейного места погребения в кафедральном соборе и передал ту капеллу приюту для брошенных детей. Самого Оталору похоронили здесь; его наследство продолжало оплачивать монастырь после его смерти. На фасаде и в апсиде сохранился его герб, а бывшие монастырские помещения теперь занимает городская администрация.

Сегодня это действующая базилика покровительницы Оахаки. Восемнадцатого декабря сюда приходят паломники и проходят главные городские торжества в её честь. Статуя в алтаре сделана для облачения: из дерева тщательно вырезаны прежде всего лицо и руки, остальное скрывают одежды. Именно эти две части перечисляет старое предание о ящике, который безымянный погонщик отказался присвоить.