Церковь Святого Августина и Могила Неизвестного Раба

У церковной стены лежит крест, собранный из тяжёлой цепи: прежде она держала навигационный буй на Миссисипи, а к её звеньям подвесили кандалы и железные грузы. Рядом стоит посвятительная плита, а за ней поднимается храм, названный в честь Августина Гиппонского. Участком владели урсулинки; они отдали землю приходу лишь с условием, что его нарекут именем их покровителя. Крест поставили в память о порабощённых людях, которых хоронили без имён в Треме и в других местах страны.

За строительство этой церкви взялись свободные цветные жители Треме — юридически свободные креолы африканского и европейского происхождения. Многие зарабатывали ремеслом и торговлей, владели домами и мастерскими, могли заключать сделки, но не обладали теми же гражданскими правами, что белые. В тысяча восемьсот сорок первом году они добились от епископа Антуана Блана разрешения создать собственный приход и внесли деньги в строительство.

Урсулинки, владевшие участком, согласились отдать землю при одном условии: церковь назовут в честь их покровителя, святого Августина. Речь об Августине Гиппонском, североафриканском епископе и богослове, жившем на рубеже четвёртого и пятого веков. Его имя появилось здесь по требованию дарительниц земли.

Когда здание готовили к освящению в тысяча восемьсот сорок втором году, прихожане начали закреплять за семьями скамьи. За такое место платили церковный сбор: деньги шли приходу, а семья получала постоянное сиденье. Белые жители округа стали занимать центральные ряды. Свободные цветные прихожане ответили покупкой — так началась «война скамей».

Они получили половину мест в центральной части храма и все скамьи вдоль боковых проходов. Боковые ряды покупатели оставили за порабощёнными людьми, которые не могли выступать самостоятельными владельцами мест. В одном нефе оказались свободные цветные семьи, белые католики и порабощённые прихожане. Для своего времени это была одна из самых расово смешанных общин страны.

Покупка скамьи не освобождала человека и не давала ему гражданских прав. Она обеспечивала место на основном этаже церкви, оплаченное теми, кто сам ещё недавно боролся за право основать здесь приход. Именно два боковых ряда упомянуты на табличке у памятника снаружи.

В тысяча девятьсот девяностые годы настоятель Жером Леду задумал дать публичный знак людям, чьи имена не сохранились. Вместе с прихожанами он собрал средства, и в октябре две тысячи четвёртого года у стены церкви установили Могилу Неизвестного Раба.

Название не указывает на одного найденного и похороненного здесь человека. Это мемориал порабощённым людям, оставленным в безымянных могилах Треме и других мест Соединённых Штатов. Приход связал его именно с этой церковью, где свободные цветные прихожане когда-то оплатили места для тех, кто не мог купить скамью от собственного имени.

Большой крест лежит на земле. Он сварен из тяжёлой цепи, прежде удерживавшей буй на Миссисипи, а не снят с невольничьего судна; к звеньям прикреплены кандалы и железные шары. За крестом помещена посвятительная табличка. На ней есть дата и рассказ о двух боковых рядах, но нет имени погребённого: под словом «неизвестный» здесь собраны люди, которым отдельных надписей не оставили.