Минар-масджид и Мухаммед Али-роуд

Под высокими минаретами мечеть продолжается за фасадом: молитвенный зал и двор соседствуют с кухней, складами, жильём и лавками по краю нижнего этажа. Такой комплекс держало мемонское попечительское владение, связанное с торговой общиной из Качча; постройки на этом участке появились ещё в девятнадцатом веке. Через западные ворота заканчивается Мохаммед Али-роуд, а в рамаданские вечера переулки у мечети заполняют столы и торговые прилавки.

В начале тридцатых годов двадцатого века молодой помощник пекаря Сулейман приехал из Пуны в Бомбей искать заработок. Собственной пекарни у него не было; всё, на что он мог опереться, — умение работать с тестом. Сулейман занял крошечное торговое помещение сразу у Минар-масджид и начал продавать выпечку. В тысяча девятьсот тридцать шестом году он открыл здесь полноценную лавку сладостей. На вывеске соединил своё имя с именем отца Усмана — так появился «Сулейман Усман Митхайвала».

Выбор места объясняет устройство мечети. Мемоны, мусульманское торговое сообщество, связанное с Каччем, оформили в тысяча восемьсот семьдесят девятом году попечительское владение по схеме, утверждённой Бомбейским высоким судом. Постройки существовали и раньше; городская опись относит мечеть примерно к тысяча восемьсот семидесятому году. В состав владения вошли молитвенный зал, двор, склады, жилые дома и торговые помещения по внешнему периметру нижнего этажа. Здесь рядом молились, жили, хранили товар и продавали его. По высоким минаретам мечеть стали называть Минар-масджид — мечетью минаретов.

Сулейман оказался именно в той части комплекса, где религиозная и торговая жизнь соприкасались дверями. Его маленькая пекарня выросла в семейное дело; после него лавку продолжили сыновья. Главный магазин по-прежнему занимает помещение под мечетью на улице Ибрагима Мерчанта — бывшего попечителя Минар-масджид. Во время Рамадана семья продаёт здесь афлатун, плотную молочную сладость, фирни и малпуа, хотя начинал Сулейман с повседневной работы пекаря.

В те же вечера попечители кормят на разговении больше тысячи человек. Еду готовят во внутренней кухне, раскладывают в молитвенном зале, а после окончания трапезы команда быстро освобождает и моет пол перед вечерней молитвой. Снаружи торговцы ставят прилавки и столы в переулках. За несколько десятилетий семейные лавки и временные продавцы развернули у ворот ночной рынок: в час окончания дневного поста большая община одновременно собирается в мечети, затем выходит прямо к торговым помещениям её внешнего периметра.

Западные ворота обращены к Мохаммед Али-роуд, и у мечети заканчивается участок, которому дали это имя. До независимости Индии два муниципальных советника предложили переименовать часть Сиденхэм-роуд — так тогда называлась эта магистраль — в честь Мохаммеда Али Джаухара. Джаухар был поэтом-журналистом и руководителем Халифатского движения: после Первой мировой войны он добивался сохранения Османского халифата и вместе с братом Шаукатом возглавлял кампании в Бомбее. Советники ссылались на то, что штаб движения находился в городе. Участок от Кроуфорд-маркета до Минар-масджид получил имя Мохаммеда Али; за мечетью переименованный отрезок заканчивался.

Историки всё же спорят, кого подразумевает дорожная табличка. По другой версии, это Мохаммед Али Рогей — бомбейский торговец и благотворитель девятнадцатого века, которому местная историческая традиция приписывает создание нескольких школ. На табличке нет ни титула мусульманского учёного «Маулана», ни фамилии «Джаухар», поэтому обе расшифровки сохранились. У западных ворот обрывается Мохаммед Али-роуд, а под минаретами остаётся лавка, где Сулейман когда-то поставил рядом своё имя и имя отца.