Сук Семмарин

От площади Джемаа-эль-Фна к рынкам у мечети Бен-Юсефа тянется крытая торговая улица Семмарина. Прилавки выходят прямо в её тесный ход, а работа мастеров традиционно уходила в боковые переулки. Сейчас в потоке под навесами мелькают ткани, кафтаны, кожаные вещи и светильники; этот проход ведёт дальше, в разветвлённый рынок медины.

Ещё в начале двадцатого века у входа в этот крытый проход работали кузнецы-подковщики. С ними и связано название Семмарин: его выводят от арабского слова «масмар» — гвоздь.

Место подковщикам выбрали их заказчики. Караванщик, который вёз товары с юга, оставлял здесь лошадь или мула, а сам уходил за покупками. Пока хозяин торговался в глубине рынка, мастер приводил копыта в порядок перед следующей дорогой. Подковщик жил с этой вынужденной остановки. Караванщик рисковал временем и грузом: животное, потерявшее подкову за городом, задерживало весь товар.

Потому ремесло оказалось именно у главного входа со стороны Джемаа-эль-Фна. Дальше начиналась центральная торговая улица, ведущая к рынкам у мечети Бен-Юсефа. Вдоль неё продавцы выставляли готовый товар, а многие мастера работали в боковых переулках. Владельцу животного было удобно сперва отдать его подковщику, затем пройти по лавкам и забрать на обратном пути.

В двадцатом веке жители и торговцы всё чаще приходили к рынкам со стороны Джемаа-эль-Фна: за стенами строились новые кварталы, и городской поток сместился к площади. Одновременно лошади и мулы переставали быть основным транспортом для доставки. Подковщики лишились прежнего заработка и покинули Семмарин. Их лавки заняли торговцы тканями и одеждой, которым требовалось место на самом людном входе.

Теперь здесь продают кафтаны, покрывала, ковры, кожаные изделия, светильники и сувениры. Единой ремесленной специализации у прохода уже нет: он служит торговым входом в разветвлённую систему соседних суков. Южный вход остался на прежнем месте, а на вывесках осталось имя мастеров, которые зарабатывали на подковных гвоздях.