Хуака Пукльяна

Хуака Пукльяна поднимается на двадцать пять метров между земледельческими угодьями долины Римака и океаном, который отсюда всего в двух километрах. Её глиняные ярусы росли один поверх другого: прежние дворы, проходы и стены оказывались под новыми насыпями. В вертикальных рядах маленьких кирпичей, заметных на платформах, скрыты пространства разного времени. Просторные места для большой общины здесь позднее уступали комнатам для гораздо более узкого круга.

Примерно в середине шестого века жрецы и главы местной общины решили закрыть большую площадь в северо-восточной части этого комплекса. Их целью было завершить очередной священный цикл и возвести поверх прежних помещений новые. Культурой Лима археологи называют доинкское общество центрального побережья Перу; как эти люди называли себя сами, неизвестно.

Для перестройки требовалось собрать рыбаков, земледельцев, ремесленников и торговцев, от которых зависели и припасы, и рабочие руки. Рыбаки принесли морскую рыбу и моллюсков, собранных у скалистого берега. Земледельцы отдали кукурузу, перец, арахис, плоды и листья коки. Каменотёсы изготовили ножи и скребки для разделки продуктов. Самую тонкую посуду делали мастера, которые, судя по качеству их изделий, занимались этим постоянно и жили своим ремеслом.

Сначала участники прокололи пол площади деревянными стержнями, положили в отверстия бусины, кусочки кварца и растения, затем снова замазали поверхность глиной. После этого начался общий пир. Площадь занимала около двух тысяч квадратных метров; по количеству рыбьих костей археологи подсчитали, что за один раз здесь могли есть не менее тысячи человек.

Исследователи предполагают, что угощение помогало жрецам собрать тех, чьи продукты и труд требовались для следующей стройки. Ставка была вполне вещественной: рыбаки отдавали часть добычи, земледельцы — урожая, гончары — сосуды, которые после пира никто не забирал домой.

Большие кувшины, чаши и тарелки намеренно разбили. Остатки еды и посуды рабочие сбросили сверху на единственную входную рампу. Затем они сожгли временные сооружения, разобрали часть стен, засыпали площадь и возвели поверх неё помещения другого плана. Осколки из трёх последовательных сбросов позднее удалось соединить в одни и те же сосуды. Так археологи установили, что перед ними следы одной короткой цепи действий, а не обычная свалка, накопленная несколькими поколениями.

После закрытия просторной площади строители устроили здесь комнаты меньшего размера. Прежний двор с длинными лавками мог принять огромную общину; следующий ярус предназначался уже для гораздо более узкого круга. Пир, на который собрали около тысячи участников, оказался последним событием в старом пространстве.

Хуака Пукльяна стояла между земледельческими угодьями долины Римака и океаном, до которого отсюда около двух километров. Однако в остатках церемониальных трапез особенно много морской пищи. На сосудах изображали волны, морских львов и акул. Поэтому археологи осторожно связывают местный культ с морем и женским божеством, имени которого строители не оставили.

Двадцатипятиметровая пирамида выросла из таких решений. Люди снова и снова хоронили дворы, проходы и стены под новыми насыпями, складывая миллионы небольших кирпичей вертикально, словно книги. Площадь, где закончился тот пир, с поверхности больше не видна: её входная рампа осталась под следующим ярусом вместе с разбитой посудой и костями принесённой сюда рыбы.