Музей исламского искусства Малайзии

Купола зелёно-голубого цвета поднимаются над мраморными залами, где хранится больше десяти тысяч предметов. Часть галерей посвящена отдельным регионам исламского мира, остальные собраны по материалу и прежнему назначению вещей. У музея есть научная библиотека и собственный центр консервации. Сотрудники изучают краски, бумагу, металл и дерево, подбирая условия сохранности для тропического климата.

Когда бирюзовые купола и мраморные залы этого музея были почти готовы, заполнять их было ещё почти нечем. Обычно коллекция ищет себе здание. Здесь два брата выбрали обратный порядок: сначала построили музей, затем начали собирать для него исламское искусство со всего мира.

Замысел принадлежал Сайеду Мохамаду Альбухари, будущему директору музея. В девяностые годы он жил в Европе и решил создать собрание, в котором исламский мир не заканчивался бы Персией и Ближним Востоком. Малайзия подходила для этого особенно хорошо: мусульманская страна на старом перекрёстке морских путей, где рядом существуют малайская, китайская и индийская культуры.

Деньги предоставил его брат, предприниматель Сайед Мохтар Альбухари. Он включил музей в число первых больших проектов своего благотворительного фонда. Братья рассчитывали покупать произведения на зарубежных аукционах, но в тысяча девятьсот девяносто седьмом году азиатский финансовый кризис обесценил ринггит. Бюджет на иностранные приобретения резко сократился как раз тогда, когда просторное здание уже требовало коллекции.

Сайед Мохамад не отказался от проекта и переключился на менее дорогие предметы. Двенадцатого декабря тысяча девятьсот девяносто восьмого года музей открылся, всё ещё располагая сравнительно небольшим собранием. Первой покупкой после открытия стал китайский Коран эпохи Цин, созданный в семнадцатом веке. За него пришлось соперничать с другими коллекционерами, уже заметившими ценность китайского исламского искусства.

Коран сохранился целиком — в тридцати отдельных томах. Такое деление позволяло нескольким людям одновременно читать разные части священного текста, а полный комплект дошёл до нашего времени редко. Для нового музея эта покупка сразу определила направление: китайское наследие здесь должно было занять собственное место, а не оставаться примечанием к истории искусства других регионов.

Когда финансовое положение фонда укрепилось, Сайед Мохамад снова отправился на крупные аукционы Европы и Соединённых Штатов. Во время этих поездок он изучал устройство известных музеев, а затем создал здесь центр консервации и исследований и научную библиотеку. Сотрудники теперь не только выставляют вещи, но исследуют краски, бумагу, металл и дерево и решают, как сохранять их в тропическом климате.

Сегодня в собрании более десяти тысяч предметов. Китай, Индия и Малайский мир получили отдельные галереи, а остальные залы объединены по материалам и назначению вещей. В Китайской галерее по-прежнему хранится тот тридцатитомный Коран — первая покупка для здания, которое братья решились открыть раньше, чем успели собрать коллекцию.