Шри Маха Мариамман

За высокой многоярусной башней с храмовыми воротами стоит индуистское святилище, нынешнее здание которого закончили в тысяча девятьсот шестьдесят восьмом году, а башню достроили четыре года спустя. Раньше семейный храм находился ближе к месту будущего железнодорожного вокзала, затем его перенесли сюда. Долгое время алтарь принадлежал одной семье, пока родственники не открыли его всем верующим и не передали попечителям. Так частное святилище стало общей святыней тамильской общины города.

Перед Тайпусамом жрецы омывают здесь изваяние Муругана, украшают его и устанавливают на колесницу. Затем процессия уходит к пещерам Бату, примерно в пятнадцати километрах отсюда, а через несколько дней возвращается в этот храм. Путь к святилищу Муругана начинается у алтаря другой богини — Мариамман. Так распорядился ещё основатель обоих храмов.

Тамбусами Пиллай не был жрецом. Он начинал переводчиком и конторским служащим, а состояние заработал на оловянных рудниках, строительных подрядах и торговле. В тысяча восемьсот семьдесят третьем году Пиллай устроил для своей семьи небольшое святилище Мариамман. Первое здание стояло ближе к тому месту, где позднее появился железнодорожный вокзал. На нынешний участок семья перенесла храм в тысяча восемьсот восемьдесят пятом году.

Название объясняет, зачем семье понадобилось именно такое святилище. «Шри» и «Маха» — почтительные титулы, а тамильское «амман» означает «мать». Мариамман — тамильская богиня-мать, к которой обращались за дождём и защитой от лихорадок, оспы и других эпидемических болезней. Для людей, осваивавших новый город вдали от родных мест, она оставалась привычной заступницей семьи.

При жизни Пиллая храм был закрытым семейным владением. Он умер в тысяча девятьсот втором году, а в конце двадцатых годов его родственники открыли святилище для всех верующих и передали управление совету попечителей. Семья отказалась от исключительного права на алтарь; старейший индуистский храм Куала-Лумпура стал общей святыней городской тамильской общины.

Сам Пиллай позднее основал святилище Муругана в пещерах Бату. Совет, получивший этот храм от семьи, со временем стал управлять и пещерным храмом. Поэтому колесница отправляется именно отсюда: два святилища связаны одним основателем и одной организацией.

Нынешнее здание завершили в тысяча девятьсот шестьдесят восьмом году, а многоярусную надвратную башню — ещё через четыре года. От семейного святилища Пиллая здесь не осталось прежних стен. Сохранилась установленная им связь: в дни Тайпусама колесница выходит из этих ворот к пещерам Бату и возвращается сюда с изображениями Муругана и его спутниц.