Троицкая церковь

Деревянные стены Троицкой церкви сложены из сосновых брёвен; на открытых участках заметны треугольные зарубки плотников и след угловой лавки. Храм занимал главный участок у монастырских ворот, где монахи служили, принимали приезжих и начинали день общей молитвой. Прежнюю церковь позднее сменила другая, с тем же посвящением и, вероятно, на прежнем месте; сруб уже успел послужить храмом, прежде чем его разобрали и собрали вновь. После упразднения мужской обители церковь перешла местной православной общине и теперь вновь действует.

Семнадцатого мая тысяча пятьсот пятьдесят первого года князь Пётр Серебряный-Оболенский привёл на Круглую гору передовой отряд. Воеводе поручили занять её до прибытия основных сил и строителей. Летопись сообщает, что вечером Серебряный и его ратники отслужили здесь Троицкую вечерню. Церковных стен вокруг ещё не было.

Позднее монастырское предание соединило эту службу с появлением первого храма: будто бы церковь заложили шестнадцатого мая и освятили на следующий день, в праздник Святой Троицы, или Пятидесятницы. От праздника она и получила имя. Точная последовательность событий остаётся спорной, но уже во второй половине шестнадцатого века письменные источники называют здесь Троицкую церковь.

Рядом поселились монахи, присланные подмосковным Троице-Сергиевым монастырём. Военный лагерь должен был стать постоянной обителью. Монахи оставались после ухода полков, служили в храме и жили с пожалованных монастырю земель, лесов, рыбных ловель и мельницы. Церковь занимала главный участок возле ворот: с богослужения начинался день братии, в её трапезной ели и принимали приезжих.

О нынешних стенах долго рассказывали как о тех самых брёвнах, которые доставили вместе с крепостью. Отсюда выросло и предание, будто внутри молился Иван Четвёртый перед походом на Казань. Комплексное исследование древесины дало другую датировку. Образцы оказались сосновыми, а большинство деревьев срубили между серединой и третьей четвертью семнадцатого века — примерно через сто лет после основания Свияжска. Прямого документа о перевозке этого сруба из-под Углича исследователи также не нашли.

Что стало с первой церковью, неизвестно. По осторожной реконструкции, примерно сто двадцать лет спустя руководство подмосковного Троице-Сергиева монастыря оплатило покупку и доставку материалов для нового деревянного храма. Монахи сохранили прежнее посвящение и, вероятно, поставили преемницу на том же участке, повторив основное устройство старой церкви. Для братии важны были престол, служба и непрерывность монастыря; отдельные брёвна можно было заменить.

Решение оказалось долговечнее самой братии. В тысяча семьсот шестьдесят четвёртом году зависимый от подмосковной обители мужской монастырь упразднили, а монахов отправили обратно. Троицкую церковь передали местной православной общине. Сейчас это снова действующий храм, и в праздник Святой Троицы здесь совершают литургию.

На освобождённых от поздней обшивки брёвнах видны треугольные плотницкие метки. Их наносили перед разборкой сруба. Исследователи заметили, что метки обходят пазы от старой угловой лавки: когда плотники пронумеровали стены, церковью уже успели пользоваться. Скамья Ивана Четвёртого остаётся преданием; зарубки подтверждают другую человеческую работу — монахи и плотники разбирали уже служивший храм, а затем собирали его снова.