Мечеть Нурулла и Сенной базар

По семейному воспоминанию, однажды во время обязательной молитвы Губайдулла Юнусов пришёл к своим лавкам на Сенном базаре и увидел, что торговцы не отходят от товара. Юнусов был купцом первой гильдии — принадлежал к высшему торговому разряду, владел мыловаренным и двумя кожевенными заводами, отправлял товары даже в Китай. Эти люди были его покупателями, партнёрами и соседями. Уговорить их покинуть базар ради общей молитвы он не мог и решил поставить мечеть прямо среди торговых рядов.

Для этого Юнусов купил участок с уже неудавшейся историей. В тысяча восемьсот пятнадцатом году купеческая вдова Габида Китаева пыталась построить здесь каменную мечеть. Губернское правление сначала разрешило строительство, но церковное начальство возразило: рядом стояла церковь Четырёх Евангелистов, и призыв муэдзина к молитве, по мнению священнослужителей, мог мешать христианскому богослужению. Разрешение отозвали, Китаевой велели искать другое место. Именно эту землю позднее приобрёл Юнусов.

Сам он мечеть не увидел. Губайдулла умер в декабре тысяча восемьсот сорок второго года и завещал сыновьям Ибрагиму и Исхаку довести дело до конца. Братья начали с фундамента во дворе рядом с семейными лавками. В траншеях показалась вода. Архитектор предложил уложить деревянный настил, а на него — гранитные камни. Исхак потом говорил, что на один такой фундамент ушло бы достаточно денег для нескольких обычных мечетей. Затем о стройке узнал архиепископ, и полиция остановила работы. Братья уже вложились в основание, бросить его означало потерять деньги и нарушить волю отца.

Выход подсказала городская программа детских приютов. Ибрагим, руководивший тогда татарским купеческим самоуправлением Казани, предложил открыть приют для мусульманских мальчиков. Братья внесли на него деньги и передали четырнадцать торговых лавок: помещения сдавались, а доход шёл на содержание детей. Мечеть включили в тот же проект как домовую, приютскую. В документах она появилась вместе с перестройкой лавок — молитвенный зал во дворе, минарет и проход к нему через торговый корпус.

Проект утвердили в тысяча восемьсот сорок пятом году, а через четыре года мечеть достроили. Первое время она официально числилась при приюте, хотя молились здесь главным образом продавцы и покупатели Сенного базара. Учитель приюта Садретдин Утяшев стал имамом и по пятницам приводил сюда воспитанников. В тысяча восемьсот пятьдесят шестом году мечеть сделали приходской. Имам соседнего прихода возражал, потому что терял часть прихожан и дохода, но торговцы получили собственную общину там, где проводили рабочий день.

Так возникло название Сенная, или Базарная мечеть. Её называли и Юнусовской — по семье, которая оставила здесь землю, деньги и лавки. Имя «Нурулла», означающее «свет Аллаха», появилось значительно позднее: официально его дали в тысяча девятьсот девяносто втором году, когда здание вернули мусульманской общине. До этого мечеть несколько десятилетий использовали под учреждения и жильё, а разобранный в тысяча девятьсот двадцать девятом году минарет пришлось восстанавливать.

Самого Сенного базара больше нет. Молитвенный зал и сейчас стоит по диагонали в глубине двора, улицу окаймляют невысокие корпуса бывших лавок, а вход проходит под минаретом. В мечеть по-прежнему входят через ту связку торговли и молитвы, которую Ибрагим и Исхак Юнусовы провели через строительные бумаги ради отцовского завещания.