Святилище Аджима

Граница между кварталом и белым куполом здесь проходит через узкий храм под позолоченным навесом. Он посвящён Аджиме, чьё неварское имя означает «бабушка», и поставлен у входа как хранитель семей и буддийской святыни. Внутри оставлены три старых металлических изваяния: их убирали с главного места и заменяли, когда сплав приходил в негодность.

У северного входа в основание ступы встроено небольшое святилище с позолоченной крышей. Рано утром один из старших лам Гьянг-гутхи — местного религиозного братства, которое содержит храм, — открывает двери, очищает изображения и расставляет перед главным образом семь чаш с водой. Лишь после этого входят остальные. Родители долгожданного ребёнка завершают здесь кору и зажигают лампу, прося для него здоровья.

Аджима по-неварски означает «бабушка». Здесь так называют Харити, защитницу детей. Буддийское предание объясняет, почему у неё просят именно об этом. Когда Харити похищала и пожирала чужих детей, царь Бимбисара, чьи подданные теряли сыновей и дочерей, обратился к Будде. Тот спрятал Приянкару, любимого сына самой Харити. Она искала его повсюду, а затем попросила Будду о помощи. Он вернул мальчика после её обещания больше не причинять детям вреда. Харити получила другую обязанность: охранять семьи и буддийские святыни. Поэтому её храм поставлен у входа в ступу, на границе между городом и священным пространством.

У здешнего образа есть собственное местное предание. Жрец по имени Фалда служил Аджиме и должен был заботиться о её изображении. Но жители считали, что богиня снова стала причинять им страдания. Фалда решил прекратить это сам: вынес изваяние из святилища и бросил его в пруд Гьойлисанг. Для жреца это означало пойти против своей прямой обязанности — убрать ту, которой он служил.

Во сне Аджима попросила вернуть её на прежнее место и обещала больше не мучить людей. Фалда изменил решение. Он позвал лам, провёл с ними необходимые обряды и снова установил изображение в этом храме. По одной из версий, именно после возвращения богини возникла Мамла-джатра — ежегодное шествие Аджимы.

В полнолуние месяца магх участники Гьянг-гутхи закрывают изображение тканью, совершают обряд прощения и ставят его на украшенную колесницу. Сначала колесницу обводят вокруг ступы, затем вывозят в квартал. Семьи встречают Аджиму у своих домов, подносят ей киноварь, плоды, деньги и лампы. После этого процессию возвращают через площадь Тушал к святилищу. Колесница делает ещё один круг, ламы ставят изображение на прежнее место и только тогда снимают покрывало.

Нельзя утверждать, что нынешняя статуя — та самая, которую, по преданию, бросил в пруд Фалда. В храме хранят три прежних металлических образа: их снимали с главного места, когда металл разрушался, и заменяли новыми. Зато путь возвращения сохранился точно: раз в год закрытая фигура покидает этот дверной проём, проходит по кварталу и снова оказывается в центре святилища.