Вольчжонгё

Каменные опоры в русле Мунчхона несут крытые деревянные галереи, а по обоим концам моста поднимаются башни. Эта переправа продолжает дорогу между дворцовым Вольсоном и южной частью столицы, откуда шёл подъём к Намсану. По приказу короля Кёндока здесь устроили переход, чтобы связать два берега на этом пути. От прежних сооружений на месте нашли следы дерева и черепичной кровли; они объясняют, почему мост выглядит как длинный крытый проход, а не как открытая каменная переправа.

По преданию, монах Вонхё сам прыгнул с моста в воду. Случайностью это выглядело только для тех, кто не слышал его недавней песни.

Вонхё был знаменитым буддийским учёным, но теперь добивался встречи со знатной женщиной, которая могла бы родить одарённого сына. Он ходил по столице Силла и распевал загадку: кто даст ему топор без рукояти, чтобы он вытесал столб, способный подпереть небо? Король Тхэджон Мурёль понял намёк по-своему: монах хочет оставить после себя великого человека, а такой человек пригодится государству.

У короля была овдовевшая дочь, принцесса Ёсок. Она жила одна во дворце Ёсоккун. О её собственном желании поздний рассказ ничего не сообщает. Король послал дворцового чиновника разыскать Вонхё и привести к ней.

Чиновник встретил монаха здесь, у реки Мунчхон, когда тот спускался с Намсана к городу. В тексте назван мост Мунчхон, известный также как Югё — Вязовый мост. Вонхё намеренно свалился в воду и промочил одежду. Чиновник отвёл его во дворец, где монаху дали переодеться и оставили ночевать. Принцесса забеременела и родила сына Соль Чхона.

Эту историю записал монах Ирён в «Самгук юса» почти через шесть столетий после событий. В ней слишком складно сходятся двусмысленная песня, мгновенная догадка короля и удобное падение в воду, поэтому это предание, а не придворный отчёт. Но последствия оно называет вполне определённо. Вонхё нарушил монашеский обет безбрачия, снял монашескую одежду и стал называть себя мирянином. После этого он проповедовал уже не только учёным монахам: ходил по селениям, пел и танцевал с тыквенной погремушкой, объясняя буддизм людям, которые не читали священных книг.

Сын, ради которого всё было затеяно, стал одним из главных учёных Силла. Соль Чхон переводил смысл китайских классических текстов на понятный корейцам язык и обучал этому других. Он дослужился до придворной должности и давал советы следующему королю. Предание доводит расчёт Тхэджона Мурёля до результата: человек, которого король собирался получить для страны, действительно вырос.

Только прыгал Вонхё не с того моста, который стоит здесь сейчас. Первый Вольчжонгё построили по приказу короля Кёндока в семьсот шестидесятом году — через семьдесят четыре года после смерти Вонхё. Он провёл через Мунчхон дорогу между Вольсоном и южной частью столицы, откуда поднимались на Намсан. Старый Вязовый мост, упомянутый в предании, находился у этой переправы, но его точное место не установлено.

Вольчжонгё исчез в эпоху Чосон. В двадцатом веке археологи нашли в русле четыре каменных опоры, обгоревшие деревянные детали и черепицу: над водой прежде стоял крытый деревянный мост. По этим остаткам строители воссоздавали переход с две тысячи восьмого по две тысячи восемнадцатый год. Деревянные галереи и башни перед нами современные. От переправы Вонхё остались река и направление пути: Намсан на одном берегу, дворцовый Вольсон на другом. Вязового моста и дворца Ёсоккун больше нет.