Ораторий Буономини ди Сан-Мартино

Ораторий Буономини ди Сан Мартино занял помещения рядом с остатками старой церкви святого Мартина, куда братство перебралось из дома сапожника. За узким фасадом уместились молельня и комнаты, в которых на собранные пожертвования поддерживали флорентийцев, чья бедность прежде была скрыта за привычной самостоятельностью. Над входом святой Мартин делит плащ с бедняком, а фрески внутри показывают работу братства: учёт имущества, еду для женщины после родов, хлеб и одежду. Под фигурой святого видна щель для монет; когда касса пустела, у двери зажигали лампу, не называя тех, кому нужна была помощь.

По пятницам за этой дверью собираются двенадцать попечителей и шестеро помощников. Они разбирают просьбы о помощи и голосуют фасолинами: белая отклоняет выплату, чёрная одобряет. Имена просителей не разглашают. Маленький ораторий служит им одновременно капеллой, залом заседаний и кассой благотворительного братства.

Первого февраля тысяча четыреста сорок второго года двенадцать флорентийцев записали в уставе причину своего объединения: город переживал голод, а среди нуждавшихся было много людей, «не привыкших просить милостыню». Их называли стыдливыми бедными. Речь шла о семьях, которые прежде содержали себя торговлей или ремеслом и теперь скрывали нужду, боясь потерять доброе имя вместе с деньгами.

Поздняя традиция приписала создание братства Антонину Пьероцци, тогдашнему настоятелю доминиканского монастыря Сан-Марко и будущему архиепископу Флоренции. В самом учредительном уставе его имени нет. Зато там перечислены первые двенадцать попечителей и их пожизненное обязательство: собирать пожертвования у тех, кто может дать, самим находить скрывающие бедность семьи и распределять всё полученное.

Сначала двенадцать заседали в доме одного из них, сапожника. К тысяча четыреста восемьдесят второму году они перебрались сюда и выкупили помещение рядом с остатками старой церкви Сан-Мартино. В том же году в расходных книгах братства несколько раз появилось имя Филиппо ди Бальдо.

Филиппо был золотых дел мастером и изготовителем сценических механизмов для религиозных представлений. Ему поручали присматривать за имуществом другого братства; когда-то он с гордостью сообщал сборщику налогов, что добился большего, чем его отец-портной, не владевший почти ничем. Затем заработка перестало хватать. Причину записи не называют. Они фиксируют результат: только за тысяча четыреста восемьдесят второй год Буономини помогли Филиппо по меньшей мере шесть раз, продолжили выплаты в следующем году и снова признали его нуждающимся в тысяча четыреста восемьдесят четвёртом. Отдельно записана помощь его больному сыну. Удалось ли мастеру окончательно выбраться из бедности, неизвестно. Известно другое: его семью поддерживали несколько лет, не заставляя Филиппо просить подаяние на улице.

Именно этих двенадцать попечителей стали называть Буономини — добрыми людьми. Покровителем они выбрали святого Мартина. Согласно христианскому житию, Мартин был римским воином и разрезал свой плащ, чтобы отдать половину раздетому бедняку. Внутри этот эпизод написан над алтарём, а остальные фрески показывают занятия братства: попечитель записывает имущество обедневшей семьи, двое мужчин приносят женщине после родов курицу, вино и ткань, другим нуждающимся выдают хлеб и одежду. Старое посвящение церкви и выбранный братством святой совпали, поэтому название превратилось ещё и в адрес: Буономини ди Сан-Мартино.

На фасаде под изображением святого сохранилась щель для пожертвований. Когда денег в кассе не оставалось, у двери выставляли маленькую лампу. Местная традиция связывает с ней тосканское выражение «дойти до огарка» — остаться почти без средств. Лампа сообщала городу о пустой кассе; имена тех, ради кого её зажигали, оставались за закрытой дверью.