Пьяцца-делла-Синьория

Площадь названа по Синьории, высшей коллегии Флорентийской республики. Выборные старшины городских цехов на два месяца переселялись в Палаццо Веккьо: там заседали и управляли городом. У его фасада оглашали решения, собирали горожан на церемонии. Муниципалитет Флоренции по-прежнему работает в этом дворце.

Круглая плита из красного гранита перед фонтаном Нептуна отмечает место, где сожгли тело Джироламо Савонаролы. За год до казни его сторонники сами разводили на этой площади костры. Между двумя огнями уместилась гибель человека, чьё положение зависело от доверия толпы.

Площадь названа в честь Синьории — высшей коллегии Флорентийской республики. Выборные старшины городских цехов заседали в нынешнем Палаццо Веккьо, сменялись каждые два месяца и на время срока поселялись во дворце. Перед его фасадом они оглашали решения, собирали горожан, проводили церемонии и публичные казни. Муниципалитет Флоренции находится в здании и сегодня.

Савонарола был доминиканским монахом и настоятелем монастыря Сан-Марко. Он хотел превратить Флоренцию в строго христианскую республику, которую называл Новым Иерусалимом. Должности в Синьории у него не было. Его положение держалось на проповедях и на убеждении горожан, что он способен предсказывать бедствия.

После изгнания Медичи в тысяча четыреста девяносто четвёртом году Савонарола участвовал в переустройстве республики. По его настоянию вводили наказания за азартные игры и то, что проповедник считал распущенностью. Группы его молодых сторонников следили за одеждой, украшениями и поведением флорентийцев. Седьмого февраля тысяча четыреста девяносто седьмого года они сложили на Пьяцца-делла-Синьория зеркала, игральные карты, музыкальные инструменты, книги, картины и дорогие наряды. Всё это объявили предметами тщеславия и сожгли перед огромной толпой.

Тем временем папа Александр Шестой, добивавшийся подчинения проповедника, запретил ему выступать, а затем отлучил от церкви. Под угрозой оказался и город: папа мог наложить интердикт — запретить церковные службы для всех флорентийцев. Особенно этого боялись купцы, зависевшие от деловых связей за пределами республики. Семнадцатого марта тысяча четыреста девяносто восьмого года Синьория потребовала, чтобы Савонарола прекратил проповеди.

Спор решили вынести туда, где республика привыкла разбирать свои главные дела. Францисканский проповедник Франческо ди Пулья, желавший опровергнуть Савонаролу, предложил его защитникам пройти сквозь огонь. Ближайший соратник Савонаролы, доминиканец Доменико да Пешия, принял вызов: если он выйдет из пламени невредимым, это должно было подтвердить правоту учителя.

Синьория утвердила правила испытания, а предмет спора записал нотариус. Седьмого апреля на площади приготовили две длинные груды дров и оставили между ними узкий проход. Собралась толпа, ожидавшая чуда. Участники часами спорили об условиях, одежде и кресте, который Доменико собирался нести с собой. Ни один из монахов в огонь так и не вошёл; затянувшееся испытание окончательно сорвала непогода.

Формально проигравшего определить было нельзя. Но чуда ждали от Савонаролы, и разочарование досталось ему. На следующий день вооружённые противники проповедника напали на монастырь Сан-Марко. Синьория дала Савонароле семь часов, чтобы покинуть флорентийскую землю и избежать объявления мятежником. Он остался. После многочасового боя его арестовали вместе с Доменико и ещё одним соратником.

Савонаролу держали и допрашивали в Палаццо Веккьо. Под пыткой от него добились признания, что его пророчества были ложными. Двадцать второго мая троих монахов признали еретиками и раскольниками. На следующий день их вывели из дворца на площадь, повесили, а тела сожгли. Пепел бросили в Арно, чтобы сторонники не смогли собрать останки как реликвии.

Могилы здесь нет. Место эшафота отмечает круглая плита перед Нептуном. Каждый год двадцать третьего мая на неё кладут цветы.