Магалы

Старый Дербент внутри крепостных стен сложился из магалов, небольших соседских кварталов. В каждом были своя мечеть, источник, баня и место для общего схода; первые такие общины появились после арабского завоевания, когда сюда переселялись люди из разных городов Ближнего Востока. Семьи переделывали унаследованные дома так, чтобы повседневная жизнь уходила во двор, а к проходам обращались глухие стены. Повороты и тупики выросли из коротких дорог к воде, рынку и молитве, а не из единого городского плана.

Весной тысяча семьсот двенадцатого или тысяча семьсот тринадцатого года жители одного из этих кварталов собрались у Кырхляр-мечети. Каждый дал деньги на ремонт, мастер Махмуд Дербенди починил мечеть и минбар — кафедру для пятничной проповеди. В надписи, вырезанной на колонне, не назван единственный богатый покровитель. Там сказано, что людей собралось много и пожертвовал каждый. Эта колонна до сих пор стоит внутри мечети.

Так жители магала решали дела, которые касались всех соседей. Магал — русская форма тюркского слова «мяхялля», то есть городской квартал. Жители выбирали совет и мяхялля-баши — старосту. Вместе со старейшинами он следил за водопроводом и канализацией, ремонтом бани, мечети и школы, нанимал пастуха, распределял пожертвования между бедными, организовывал помощь на свадьбах и похоронах. Решения совета были обязательными. Упорный отказ мог закончиться принудительным выселением из магала: человек рисковал домом и кругом соседей, на чью помощь рассчитывала его семья.

Первые кварталы появились здесь после арабского завоевания в восьмом веке. Средневековые авторы связывали их с группами переселенцев из Дамаска, Хомса, Мосула, Куфы и других областей. У каждой общины была своя мечеть. Позже менялись жители и названия, а устройство сохранялось: дома, квартальная мечеть, родник, баня, небольшая площадь для собраний.

Улицы между ними прокладывал не один зодчий. Семьи перестраивали унаследованные дома, обращали жилые фасады во двор, а к проходу оставляли глухую стену. При этом жители сохраняли короткие пути от своих дверей к роднику, рынку, квартальной мечети и Джума-мечети. Из множества таких повседневных решений получились повороты, проулки и тупики. Они действительно затрудняли движение врага, если тот прорывался за крепостные стены, но весь лабиринт никто заранее как ловушку не чертил.

Названия тоже подсказывали дорогу. Были Мечетский, Кузнечный, Банный и Базарный проулки. После включения Дербента в Российскую империю в тысяча восемьсот шестом году чиновникам оказалось трудно пользоваться местными именами. Для полицейского управления девять магалов пронумеровали. Старые названия остались в речи жителей, а номера вошли в официальные адреса.

Адрес Джума-мечети и сегодня можно записать так: седьмой магал, сто двадцать седьмой квартал, дом десять. Номер доводит до нужной части города. Последние повороты оставили семьи, ходившие отсюда за водой, на рынок и на общий сход.