Ват Пхра Синг

В глубине Ват Пхра Синг стоит вихан Лай Кхам, храмовый зал под многоярусными крышами и позолоченной резьбой. Сюда приходят молиться и оставлять подношения перед бронзовым Пхра Сингом, чьё имя постепенно стало именем всей обители. В монастыре есть и ступа с прахом одного из ланнских правителей, поэтому эта ограда хранила память династии ещё до нынешнего названия. Специалисты по искусству видят в бронзе ланнскую работу начала пятнадцатого века, а предание ведёт её гораздо дальше, через Шри Ланку и несколько тайских царств.

Задолго до того, как монастырь стал называться Ват Пхра Синг, в конце четырнадцатого века Маха Пхром, правитель Чианграя и дядя нового царя Ланны, решил занять престол Чиангмая. Престол после смерти отца получил Сэн Мыанг Ма; он хотел сохранить наследство, а дядя повёл против него войско. Маха Пхром проиграл и бежал на юг, в Кампхэнгпхет. Ставкой для него оставался Чианграй: город, которым он прежде распоряжался и куда мог вернуться лишь после прощения.

Ланнские предания по-разному рассказывают, как в Кампхэнгпхете у изгнанника оказалась священная бронзовая статуя Пхра Пхуттха Сихинга. В одной версии её передали Маха Пхрому местные родственники, в другой он добыл её силой. Продолжение у версий общее: Маха Пхром привёз статую племяннику и поднёс её вместе с просьбой о помиловании. Сэн Мыанг Ма принял дар и позволил дяде снова править Чианграем. Статуя осталась в Чиангмае как вещественный итог их неудавшейся войны и состоявшегося примирения.

К тому времени этот монастырь уже несколько десятилетий принадлежал истории той же семьи. Царь Пха Ю велел построить здесь ступу и поместить в неё прах своего отца Кхам Фу — общего предка двух недавних противников. Маха Пхрому Кхам Фу приходился дедом, Сэн Мыанг Ма — прадедом. Тот же монастырь тогда назывался Ват Ли Чианг Пхра.

Почему статую поставили именно здесь, позднее объяснили преданием. Сэн Мыанг Ма будто бы собирался отвезти её в другой монастырь, Ват Суан Док. Процессионную повозку тянули через город, но перед Ват Ли Чианг Пхра служители не смогли сдвинуть её дальше. Царь счёл остановку знаком, распорядился оставить статую здесь и устроить для неё святилище. После этого жители стали называть монастырь Ват Пхра Синг. Пхра Синг — сокращённое имя самой статуи, Пхра Пхуттха Сихинга.

Её легендарную биографию ведут со Шри-Ланки через несколько тайских царств. Историки искусства осторожнее: по форме бронзы они относят её к ланнской работе начала пятнадцатого века. Путешествие из Шри-Ланки остаётся священным преданием, а участие Маха Пхрома в появлении образа в Чиангмае подтверждают несколько старых местных текстов.

Сейчас Пхра Синг сидит в вихане Лай Кхам — храмовом зале, куда миряне приходят молиться и приносить дары. Каждый апрель, во время Сонгкрана, монахи выносят статую, устанавливают на украшенную повозку и везут по Чиангмаю, чтобы горожане могли омыть её водой. В предании люди однажды не сумели увезти эту повозку дальше монастыря; теперь они каждый год увозят Пхра Синга отсюда на несколько часов и возвращают обратно.