Мечеть аль-Акмар

Резной светлый фасад мечети аль Акмар держит линию улицы аль Муизз, хотя зал за ним развёрнут к Мекке. Косой переход между стеной и залом сводит эти направления, поэтому снаружи здание вошло в строй городской улицы, а внутри служило общей молитве. Внизу прежде работали торговые помещения, но их двери открывались в боковой переулок, оставляя главную сторону здания сплошной каменной резьбой. Круглая вязь над входом и строительная надпись на камне до сих пор напоминают о фатимидских правителях и заявленном ими происхождении.

Во время одного из фатимидских новогодних шествий процессия остановилась перед этой мечетью. Халиф аль-Амир, правитель и духовный глава египетских исмаилитов, сидел верхом. У фасада его ждал главный министр Мухаммад ибн Фатик, получивший от халифа титул аль-Мамун — «доверенный». Аль-Амир сделал ему короткий знак приветствия. При дворе такой жест считался высшей честью, которую халиф мог оказать своему визирю.

Аль-Мамун сам устроил эту сцену. До него халиф годами оставался в тени главного министра и почти не участвовал в государственных делах. Новый визирь добивался другого соглашения: он вёл управление, а аль-Амир появлялся перед подданными во время праздников и торжественных выездов. Аль-Мамун вернул пышные шествия и религиозные церемонии, подготовил для них порядок и декорации — вплоть до фасада, перед которым останавливался халиф.

Нынешняя улица аль-Муизз тогда проходила между двумя фатимидскими дворцами. По сообщению средневекового историка аль-Макризи, лавки возле главного дворца раздражали аль-Амира, и он поручил визирю построить здесь мечеть. Торговые помещения не уничтожили: строители поместили их внизу, но вывели двери в боковой переулок. На парадную улицу теперь выходила резная каменная стена.

Эта стена подчинена улице, а молитвенный зал за ней повёрнут к Мекке. Между ними строители оставили скошенный переход: снаружи фасад продолжает линию шествий, внутри ряды молящихся обращены в сторону киблы. Так появилась одна из первых каирских мечетей, где наружная стена и зал следуют двум разным направлениям.

Резьба сообщала, кто стоит за новым порядком. В круглом медальоне над входом переплетены имена пророка Мухаммада и Али; вокруг идёт коранический стих о семье Пророка. Фатимидские халифы выводили своё происхождение от Фатимы, дочери Мухаммада, и её мужа Али. В строительной надписи названы сам аль-Амир и его визирь аль-Мамун. Название аль-Акмар обычно переводят как «лунно-светлая» и связывают с белизной каменного фасада.

Почётного знака перед мечетью аль-Мамуну оказалось мало. Он заставил халифа подписать обещание: обо всех доносах на визиря аль-Амир должен был сообщать ему лично, а после его смерти — позаботиться о детях. У аль-Мамуна не было собственной надёжной армии; должность и состояние зависели от расположения халифа, поэтому письменная гарантия казалась ему защитой.

Получилось наоборот. Торжества, которые визирь устраивал для аль-Амира, вернули халифу публичную роль и уверенность. Осенью тысяча сто двадцать пятого года, когда мечеть уже была закончена, аль-Амир приказал арестовать аль-Мамуна. Средневековые авторы расходятся в конкретном обвинении: одни писали о заговоре с братом халифа, другие — о подозрениях, вызванных чрезмерным возвышением визиря. Подписанное обещание его не спасло. Аль-Мамун провёл в заключении почти три года, а в июле тысяча сто двадцать восьмого года был казнён по приказу аль-Амира. Халиф до конца своего правления больше не назначал главного визиря.

Оба фатимидских дворца исчезли. На фасадной надписи аль-Акмар по-прежнему стоят рядом имена казнённого «доверенного» и человека, который приказал его казнить.