Святилище Мадонны ди Сан-Лука

Нынешняя базилика стоит на площадке, где до неё сменились три церкви, и завершает подъём на холм. За главным алтарём, в нише над пресвитерием, хранится небольшой образ Марии с младенцем в футляре из посеребрённой меди. Имя святилища связано именно с этой иконой; по преданию, её написал евангелист Лука. К образу приходят молиться, а в храме совершаются службы.

В конце двенадцатого века болонская отшельница Анжелика Бонфантини решила построить на Монте-делла-Гуардия церковь и устроить при ней религиозную общину. Место она выбрала вполне предметно: земля на вершине принадлежала её семье. Анжелика происходила из состоятельного дома и содержала себя за счёт семейного имущества; позднее в суде она оценит своё приданое в тысячу болонских лир.

Одних денег и земли было недостаточно. Отшельница могла возвести молельню, но для мессы и других таинств требовались священники. Анжелика заключила соглашение с ренанскими канониками — общиной священников при церкви Санта-Мария-ди-Рено. Она передала им землю, сохранив за собой доход с неё и с пожертвований. Каноники должны были помогать содержать церковь и прислать на холм двух священников.

Анжелика заручилась поддержкой папы Целестина Третьего. В тысяча сто девяносто третьем году он разрешил строительство, а следующей весной болонский епископ заложил присланный из Рима первый камень. Так возникла церковь Санта-Мария-дель-Монте-делла-Гуардия — предшественница нынешнего святилища.

Затем договор о двух священниках превратился в многолетнюю тяжбу. Каноники считали, что Анжелика и её церковь должны подчиняться их общине. Двое назначенных ими священников однажды поклялись провести на холме восемь дней, а после этого ушли. Настоятель объяснил договор по-своему: два священника полагались Анжелике лишь в последние дни перед смертью; пока она здорова, хватит одного. Для неё это означало, что построенная церковь остаётся без обещанных служб.

Анжелика обращалась к церковным судьям и ездила отстаивать своё дело в Рим вместе со слугой. К тысяча двести десятому году стороны спорили уже о земле, пожертвованиях и каждой вещи, необходимой для жизни на холме. Каноники потребовали вернуть участки и доходы. Анжелика отвечала, что их священники унесли зерно, служебные книги, Евангелие и Апостол. Только расходы на поездки и разбирательства она оценила в шестьдесят шесть болонских лир; под угрозой оставалось и её тысячелировое приданое.

В декабре того же года каноники возвратили Анжелике пять земельных участков. В документах не сохранился полный текст решения, однако исход виден по тому, что произошло дальше: к двадцатым годам тринадцатого века при её церкви служила собственная группа каноников. Анжелика получила священников и средства для содержания общины, ради которых начинала спор.

Нынешнее название связано с образом, ставшим главным предметом здешнего почитания. Мадонна — это Мария с младенцем Христом. Слова «ди Сан-Лука» отсылают к евангелисту Луке: церковное предание приписывает икону его кисти. Это именно предание. Исследователи датируют сохранившуюся живопись концом двенадцатого или началом тринадцатого века, а рассказ о её прибытии из Константинополя появился в поздних источниках.

Первая церковь Анжелики не сохранилась; нынешняя базилика стала четвёртым храмом на этой площадке. За главным алтарём, в нише над пресвитерием, находится небольшая икона в футляре из посеребрённой меди. Здесь молятся перед тем самым образом, от которого церковь получила имя, а службы совершают священники, присутствия которых Анжелика добивалась больше восьмисот лет назад.