Николаевская церковь

Каменный Николаевский храм сменил здесь прежнюю деревянную церковь: его построили для православного прихода Земуна в середине восемнадцатого века. Приход жил не одними службами: в церковной ограде была начальная школа для детей православных семей, которую содержала сама община; теперь на её месте стоит приходской дом. Посвящение связано с памятью о перенесении мощей святого Николая. Для города, чья торговля держалась на Дунае, он был покровителем тех, кто уходил в путь по воде, а внутри до сих пор хранят частицу его мощей.

Летом тысяча восемьсот шестого года учитель и переводчик Иоаким Вуич приехал в Земун, собираясь перебраться через Саву. На другом берегу повстанцы Карагеоргия воевали с Османской империей, и Вуич надеялся получить у них службу. Перейти границу он не смог. Пришлось остаться в Земуне и зарабатывать частными уроками французского и итальянского.

В январе тысяча восемьсот седьмого года православная община наняла его учителем в сербскую начальную школу при Николаевской церкви. Школа стояла прямо в церковном дворе. Приход тогда содержал классы, платил учителям и решал, чему будут учиться дети православных семей. Каменный храм рядом возвели между тысяча семьсот сорок пятым и тысяча семьсот пятьдесят вторым годами на месте прежней деревянной церкви.

Школами заведовал земунский протоиерей Михаило Пейич — глава православной общины, отвечавший за порядок в приходе. Вуич хотел печатать свои переводы и по-прежнему думал о Сербии. Осенью тысяча восемьсот восьмого года после конфликта с Пейичем община расторгла с учителем договор. Вуич остался в городе и следующие пять месяцев жил на деньги от частных уроков.

Затем появились анонимные памфлеты против протоиерея, и их приписали уволенному учителю. При обыске в комнате Вуича нашли партию календарей, приготовленную для отправки в Сербию. Для военной администрации пограничного Земуна этого хватило, чтобы заподозрить тайную связь с повстанцами и Карагеоргием.

Позднее Вуич утверждал, что Пейич объявил его государственным врагом. Документы не доказывают, что именно протоиерей добился ареста. Известен исход: вины следователи не установили, но Вуич провёл несколько месяцев в земунской тюрьме. Там он перевёл «Молодого Робинзона» и повесть «Алексис и Надина». После освобождения военное командование запретило ему жить на всей территории Военной границы и под конвоем отправило в родную Байю. Уже на следующий год оба тюремных перевода вышли в Буде. Впоследствии Вуич ставил спектакли на сербском языке и возглавил первый постоянный сербский театр.

Полное посвящение храма — Перенесение мощей святого Николая. Николай был епископом Миры в Ликии; христиане почитали его как покровителя путешественников и мореходов. В тысяча восемьдесят седьмом году люди из итальянского Бари вывезли его останки из Миры и доставили в свой город. Память об этом переносе стала отдельным церковным праздником. У прихода в дунайском торговом городе появился небесный покровитель тех, кто отправлялся в дорогу по воде. Сейчас здесь продолжаются богослужения, а внутри хранится частица мощей самого святого Николая.

Здание старой школы не сохранилось. На его месте стоит приходской дом, а на стене висит доска с именем Иоакима Вуича и годами его работы здесь — с тысяча восемьсот седьмого по тысяча восемьсот девятый.