Мечеть Абу-ль-Аббаса аль-Мурси

Первую мечеть здесь оплатил глава александрийских купцов Зайн ад-Дин ибн аль-Каттан. В тысяча триста седьмом году он пришёл к могиле, над которой ещё не было ни купола, ни молитвенного зала. Похороненный здесь человек умер примерно двадцатью годами раньше, но к его надгробию уже шли паломники. Купец решил дать этой могиле стены, служителей и постоянный доход.

Звали умершего Шихаб ад-Дин Ахмад, однако в Александрии его знали как Абу-ль-Аббаса аль-Мурси. Аль-Мурси означает «мурсиец»: он родился в испанской Мурсии, в семье торговца, и сам с юности помогал отцу. В двадцать четыре года семья отправилась морем к Мекке. У тунисского берега корабль попал в шторм; родители Абу-ль-Аббаса погибли, а он и его брат выбрались живыми.

Братья остались в Тунисе. Там Абу-ль-Аббас познакомился с Абу-ль-Хасаном аш-Шазили — суфийским наставником, собиравшим вокруг себя учеников для молитвы, поминания Бога и духовного обучения. Аш-Шазили принял молодого купеческого сына в свой круг, выдал за него дочь и увёз с собой в Александрию. После смерти наставника в тысяча двести пятьдесят восьмом году Абу-ль-Аббас возглавил его учеников.

Он преподавал в Александрии почти три десятилетия. Книг Абу-ль-Аббас не писал: его слова записывали ученики, прежде всего Ибн Ата Аллах аль-Искандари. Благодаря этим записям шазилийское суфийское учение вышло далеко за пределы города. Сам Ибн Ата Аллах утверждал, что его наставник к смерти не оставил ни дома, ни сада, ни источника постоянного дохода.

Когда Абу-ль-Аббас умер в тысяча двести восемьдесят седьмом году, ученики похоронили его здесь, на кладбище Баб аль-Бахр у Восточной гавани. Мечети тогда не существовало. Место оказалось на пути людей из Магриба и Андалусии: они останавливались в Александрии по дороге в Мекку и посещали могилы почитаемых учёных. Так надгробие уроженца Мурсии стало одной из точек паломнического пути, который связывал запад исламского мира с Египтом и Хиджазом.

Зайн ад-Дин ибн аль-Каттан построил над могилой купольную усыпальницу, рядом — небольшую мечеть и минарет. Он назначил имама и служителей, а часть имущества передал на их содержание. После смерти купца выплаты продолжились: за могилой следили, в мечети молились, приезжие получали место, где можно было почтить шейха. Голая могила превратилась в постоянно действующее учреждение.

Через полтора столетия постройки начали разрушаться. Наместник Александрии Киджмас аль-Исхаки оплатил восстановление и устроил собственную гробницу рядом с Абу-ль-Аббасом. После смерти его похоронили именно здесь. Положение возле суфийского наставника стало частью награды, которую покровитель мечети приготовил себе сам.

Нынешнее здание возвели гораздо позднее. В конце двадцатых годов двадцатого века Министерство религиозных пожертвований поручило Эудженио Вальцании и Марио Росси заменить старый комплекс большой городской мечетью. Архитекторы расширили молитвенный зал, но сохранили исходный центр: под западным куполом остались гробницы Абу-ль-Аббаса и его сыновей.

Сейчас здесь совершают обычный намаз и посещают усыпальницу. Во время ежегодного маулида — празднования памяти шейха — в мечеть и на площадь приходят суфийские братства и паломники из разных частей Египта. Они читают Коран, проводят собрания поминания Бога и проходят к могиле. Стены вокруг неё относятся к двадцатому веку; само захоронение занимает тот участок кладбища Баб аль-Бахр, который ученики выбрали в тринадцатом.